eindrücke, von der Selbsllhaligkeit des Scnso- 

 rium ableiten: denn bey ihr sind nicht gleich- 

 artige Eiftdiücke zu vereinigen, sondern Gegen- 

 sätze aiifzuhel;en. Die Macht der Gewohnheit 

 kann diese Aufhebung nicht bewirken. Eey 

 keinem Blindgebornen , der in ÄpMiern Jahren 

 den Gebrauch der «Augen erhielt, bemerkte 

 man eine Disharmonie zwischen dem Gesiebt 

 und Getast. Diese würde sich aber gev/ifs ge- 

 zeigt haben,' wenn man einen scrchen gleich 

 nach erlangtem Gesicht die Gegenslänue durch 

 optische Vorrichtungen in der entgcgengeselzteri 

 Stellung, worin sie dem blofsen Auge erschei- 

 nen, halle sehe.n lassen. Gegen zwey neuei'e 

 Erklärungen ^qs Sehens, von welchen die eine- 

 voraussetzt, nicht ^\q Netzhaut, sondern die 

 Hornhaut, auf welcber sich die Bilder der 

 aufsern Gegenstände aufrecht spiegeln, sey das 

 wahre Organ des Seliens v) , die andere das 

 öuf ,die Oberfläche ^qs Gegenstandes durch &\q 

 *' glatte" Membran des Glasköi-pers zurückge- 

 worfene Bild für das eigentliche Objekt des 

 Sehens annimmt w), läfst sich zwar niclit ein- 

 wenden, dafs durch sie diese Schv/ierigkeit 

 2iicht gehoben wird, wohl aber, dafs es schwer 



hält 



t) Annais of Philosopliy. Y. »820. April, p. 260. 

 w) Meckei-'s Archiv f. d. Physiol. B. 5, S. 97. 



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