CHRONIQUE ET CORRESPONDANCE 
au moment des plus fortes chaleurs sans être incom- 
modé, et il supporte les étapes les plus longues et les 
plus rudes avec une résistance beaucoup plus grande 
que les jeunes soldats ou officiers, trop nombreux, 
hélas ! qui boivent trop d'alcool ou de vin. 
L'Œuvre de « La Femme tuberculeuse ». — 
M. A. Le Chatelier terminait par ces mots l'article 
qu'il consacrait, dans le dernier numéro de la Revue, 
à la lutte sociale contre la tuberculose : « Parler, c’est 
déjà quelque chose ; Agir est mieux ». Il semble 
qu'il pensait à Fœuyre. que viennent de fonder Mme la 
Comtesse de Pomereu, M. Paul Strauss, sénateur de la 
Seine, et M. le D' Maurice Letulle, professeur agrégé à 
la Faculté de Médecine. 
Jusqu'à ce jour, les œuvres de prévoyance ou de 
charité créées en vue de combattre le redoutable fléau 
s'intéressaient surtout à l’homme. La Femme tubercu- 
leuse exercera son action en faveur des femmes 
pauvres de Paris; elle s'imposera le devoir de pré- 
server et d'assister l'enfant, la jeune fille, la mère. Elle 
veut fonder — et elle à déjà obtenu des concours — 
un dispensaire d'hygiène sociale, une maison de repos 
dans la banlieue parisienne, une maison de convales- 
cence en province. Mais ces CONCOurs, si précieux soient- 
ils, sont loin encore — il s’en faut de beaucoup — de 
permettre le succès de la campagne énergique que 
Mure la Comiesse de Pomereu et ses collaborateurs se 
proposent de mener. 
Ceux de nos lecteurs qui seraient désireux d'apporter 
leur obole à La Femme tuberculeuse pourront obtenir 
«des renseignements plus complets en s'adressant à 
M° Decloux, notaire de l'OEuvre, boulevard Bonne- 
Nouvelle 10 bis, ou à M. C. Naud, éditeur, trésorier de 
l'OŒuvre, 3, rue Racine. 
$ 6. — Géographie et Colonisation 
Les Hereros. — A part la résistance que les Musul- 
mans du Zanguebar avaient en 1889 opposé à sa domi- 
nation, l’Allemagne n'avait point jusqu'à présent 
éprouvé de graves diflicultés avec ses sujets africains. 
Cette situation vient d'être profondément modifiée par 
le soulèvement des Hereros, la principale peuplade de 
sa colonie du Sud-Ouest africain. Cette colonie s'étend 
sur 1.200 kilomètres, depuis le fleuve Counène, qui la 
sépare au nord de l'Angola portugais, jusqu'au fleuve 
pranse, .qui la sépare au sud de la colonie anglaise du 
Cap. Baignée à l’ouest par l'Océan Atlantique, elle est 
séparée à l’est du Betchouanaland britannique par une 
ligne conventionnelle, tracée dans le désert du Kalahari. 
Ffree Hereros occupent le Damaraland, c'est-à-dire la 
région médiane de la colonie, celle (et c’est ce qui 
agsgrave les dangers de l'insurrection) où habite la ma- 
jorité des Europé ens, et qui est traversée par la voie 
ferrée, construite entre le port de Swakopmund et Wind- 
hœk, siège du Gouvernement. Leurs terrains de Page 
cours s'étendent sur 200 kilomètres du nord au sud et 
sur 370 de l’est à l’ouest, soit sur une superficie totale 
de 74.000 kilomètres carrés. Leur nombre s'élèverait, 
d'après des calculs nécessairement approximatifs, à 
65.000 individus, en y comprenant les Ovambandije- 
rous, qui habitent dans le district oriental de Gobabis, 
et ne diffèrent des Hereros que par des particularités 
d'idiomes : en style de statistique, leur densité ne dé- 
passerait donc pas 0,8 habitant par kilomètre carré. 
Si l'on s’avisait de classer les divers types d'hommes 
d'après la taille, une place privilégiée reviendrait aux 
Hereros, dont la stature dépasse en moyenne celle des 
habitants de l'Europe septentrionale. Leur peau est très 
noire; ils n'ont pas le facies habituel des nègres, et leur 
nez, loin d'être écrasé, est parfois aquilin. 
Les Hereros ne sont pas cultivateurs; tout au plus se 
livrent-ils parfois, sous l'influence des missionnaires, à 
des cultures potagères. Leur occupation unique con- 
siste à élever du gros bé tail. Indolernts de nature, ils 
deviennent actifs dès qu'il s'agit d'installer des parcs, 
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de creuser le sol pour procurer de l’eau potable aux 
bêtes, de se lancer à la poursuite, souvent fort longue, 
des bœufs égarés 
Les Hereros n'abattent pas leurs bêtes pour les man- 
ger; ils se nourrissent communément non de viande, 
mais de lait aigri. Ils tiennent à leurs troupeaux comme 
l'avare légendaire, qui pâtit à côté de son trésor plutôt 
que d'en faire usage, et les Européens éprouvent de 
grandes difficultés à leur acheter des animaux : ils en 
obtiennent parfois des bœufs malingres, mais jamais 
de vaches laitières. 
Leurs animaux se distinguent de ceux d'Europe par 
la longueur des pattes, la finesse de la tête, l’écarte- 
ment des cornes, qui sont droiles et non recourbées, si 
bien que, de loin, ils ressemblent un peu à de grosses 
antilopes. 
Leur profession d'éleveurs se manifeste dans tous les 
usages des Hereros. Leurs vêtements, grands manteaux, 
tabliers, ceintures que les femmes ornent par coquet- 
terie de fragments d'œufs d'autruches, sont taillés dans 
des peaux de bœufs. Ces ceintures sont retenues par 
une courroie, qui, détail pittoresque, sert pour ainsi 
dire de « livret de famille », le Herero marquant la 
naissance de chacun de ses enfants par un nœud, qui 
est défait si l'enfant périt. 
Dans leurs danses, les femmes miment les spectacles 
que le pâturage leur offre journellement. Elles font 
semblant de se disperser dans la prairie, de s'étendre 
pour ruminer, puis de se relever joyeusement pour 
courir à l'abreuvoir, etd'appelerles veaux en mugissant. 
Les usages funèbres s° inspirent du même esprit. C'est 
dans une peau de bœuf que les morts sont ensevelis. 
On sacrifie sur la tombe des bœufs dont la chair est 
ensuite mangée en famille et dont les crânes, propre- 
ment nettoyés, sont plantés sur des branches d'arbres. 
Cette vie pastorale à développé au suprème degré 
l'individualisme parmi les Hereros; les chefs n'ont pas 
d'autorité. Les Allemands, dont l'administration s'ac- 
commodait mal de cette désunion entre les indigènes, 
ont essayé de faire adopter aux Hereros un chef unique. 
Mais le pouvoir réel de ce personnage, nommé Samuel 
Maharero, ne s'étend pas au delà d'Okahandja, son 
village. 
Les Hereros n'ont pas choisi cette manière de vivre; 
la nature de leur pays la leur a imposée. 
La quantité de pluie qui tombe annuellement sur le 
Damaraland n'est pas très abondante : elle varie entre 
30 et 50 centimètres; mais le défaut principal de ces 
précipitations, c’est leur inégale répartition sur l’en- 
semble de l'année. Cinq mois, mai, juin, Juillet, août 
et septembre, sont entièrement secs ; il ne pleut que 
médiocrement en mars et en avril, en octobre et en 
novembre ; les seuls mois réellement pluvieux sont dé- 
cembre, Janvier et février. Aussi la végétation du Dama- 
raland est- elle celle des climats secs; elle est car: 
risée par la présence des essences épineuses, des 
piquants, des acacias que les Hollandais du Cap nom- 
ment wacht-en-brjte (gare-aux-piqüres). 
Entre ces bois épineux, s'étendent les pâturages; 
mais l'herbe, loin d'y former un tapis continu, se com- 
pose de touffes entre lesquelles la terre reste dénudée. 
Sous un pareil climat, toute culture est impossible sans 
irrigalions artificielles, et la seule chose que l'on puisse 
demander au sol, c'est de nourrir du bétail. Les géo- 
graphes allemands qui ont étudié cette colonie décla- 
rent qu'on n'en peut faire qu'un pays d'élevage. Les 
Hereros l'ont depuis longtemps ADO Leur mode 
d'existence est un exemple frappant de la dépendance 
absolue dans laquelle l’homme se trouve parfois de la 
Nature. Henri Dehérain, 
Sous-bibliothécaire de l'Institut. 
Une Conférence coloniale à l'Université de 
Leipzig. — Le Lieutenant-général en retraite de Lie- 
bert, ancien gouverneur de l'Est africain allemand, a 
fait, à l'Université de Leipzig, une conférence sur «1 
obligations nationales et le but à atteindre en matière 
as 
