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D' AD. CUREAU — PSYCTIOLOGIE DES RACES NÈGRES DE L'AFRIQUE TROPICALE 
Elle tend ses ses fleurs et ses fruits 
presque à la portée de la main. Ce n'est plus le 
géant qui domine et écrase: c'est un hôle qui sou- 
rit. L'air circule. Les poumons se développent. On 
a l'esprit soulagé, le cœur joyeux. La chaleur est 
intense, mais sèche et saine. Le soleil convie à la 
gaité. L'atmosphère illimitée rauime les forces et 
l'expansion de 
la vie. La gent 
animale se 
montre sous 
son 
plus aimable 
des bandes de 
rameaux, 
aspect le 
perroquets la- 
pageurs pas- 
sent à tire d’ai- 
les; des nuées 
d'oiseaux 
nuscules et 
multicolores 
sautillentd'her- 
be en herbe; 
des antilopes 
bondissent en 
sifflant. 
L'homme su- 
bit aussi l’in- 
fluence 
mi- 
géné- 
rale : il est gai, 
exubérant ; il 
aime le bruit et 
les chants. Sa 
drôlerie, son 
enjouement lui 
fontsouvent 
pardonner ses 
vices. Volon- 
tiers il est naïf, 
confiant, hospi- 
talier;, un peu 
plus, il serait 
honnête en af- 
faires: il ne 
manque point 
de générosité ; il est enclin à la farce; il saisit 
avec un rare lalent de malice el d'observation le 
côté comique des gens et des choses. Il semble- 
rait que, se sentant libre sous la voûte du ciel, 
il ait le geste plus large et l'allure plus dégagée 
que son congénère de la forêt. Il n'est pas mé- 
faut, tant qu'il n’a pas été trop souvent trompé. 
Il est relativement loyal et tient ses engage- 
ments aussi longtemps qu'il ne les a pas oubliés. 
Son langage est sonore; la multiplicalion des 
voyelles et des labiales lui communique un carac- 
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Fig. 6. — Le Ngoko, affluent de la Sanga. 
tère enfanlin, qui correspond bien au reste du 
personnage. 
Après avoir marqué les deux types généraux 
les plus tranchés des races que nous étudions, 
essayons maintenant d'esquisser les traits com- 
muns de leur psychologie, en signalant au besoin 
les déformalions qu'ils subissent chez l'un et 
l’autre type. 
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VI. — ÉGoïismE 
ET ALTRUISME. 
Les senti- 
ments affectifs 
sont quelque- 
fois vifs, quui- 
que générale- 
ment peu du- 
rables. Un cer- 
lain nombre de 
langues expri- 
ment par un 
même vocable 
les mots aimer 
et vouloir, dé- 
sirer ; Ce qui 
tend à indiquer 
la complète ab- 
sence  d'idéal 
dans l'amour. 
C’est presque 
toujours vrai. 
Pourtant, si 
l'amour pur 
exige une abs- 
traction et un 
idéalisme in- 
compatibles 
avec l'essence 
éminemment 
concrèle de nos 
primitifs, si l’a- 
mour platoni- 
que est incon- 
cevable pour 
eux, l'affection réelle et profonde ne leur est pas 
non plus étrangère. J'en ai vu plus d'un exemple. 
J'ai connu chez les Pahouins des histoires de 
vendettas, issues de l’enlèvement d’une femme par 
son amoureux,en vue de la soustraire à la lyran- 
nie d’un père et à la recherche d’un prétendant 
abhorré. Dernièrement, sur le Ngoko, j'ai assisté 
au tableau touchant de deux amants assis sur 
la place du village, se tenant embrassés dans la 
pose la plus abandonnée, et chez lesquels les re- 
gards, l'attitude, le geste, le silence même parais- 
