jjher die Conce^tionsfäli igheit und Schwa7igerschaftsdauer des menscldiclien Weibes. 213 



16. und 17. Tag nach der Menstruation, unfähig zu concijjiren, während vom 18. Tage an schon wieder 

 Conceptionsfiihigkcit anfangen würde , desshalb weil die jetzt in die Tuben gelangten Samenfäden bis 

 zur nächsten Menstruation sich bcfruciitungsfähig erhalten. 



Hieraus erhellt zur Genüge, dass der Einwurf, welchen Hirsch und Andere gegen die Lehre von 

 der Befruchtung des Menschen und der Säugethiere als abhängig von der jjcriodischen Reife und Loslösung 

 der Eier, aber unabhängig von der Begattung, gemacht haben, ungegründet ist. Hirsch führte 

 bekanntlich als factischen Beweis für die freie und ungebundene Empfängnissfähigkeit des Weibes die 

 Jüdinnen an, welche nach dem Gesetze sieben reine Tage nach der Menstruation abwarten müssen, 

 bevor sie sich dem Beischlafe hingeben dürfen, sich aber gerade durch ihre Fruchtbarkeit auszeichnen. 

 Li dem von Hirsch speciell angeführten Falle, wo eine ehrbare Ehefrau in Folge einer Cohabitation 

 ihres Gatten am 22. Tage nach der Menstruation schwanger wurde, so wie in andern ähnlichen, die von 

 glaubwürdigen Beobachtern berichtet werden, ist anzunehmen, dass erst das bei der nächstfolgenden 

 Menstruation ausgetretene Ei'chen durch einen einige Tage vor Eintritt dieser stattgehabten Coitus 

 befruchtet worden sei. 



Wenn aber nach dem jetzigen Standpunkte der Wissenschaft sich annehmen lässt, dass schon bei 

 regelmässig vierwöchentlichem Menstruationstypus der Coitus nur 4 — 5 Tage ohne Erfolg bleibe, so 

 müsste ein Zeitraum der absoluten Sterilität bei allen den Frauen mangeln, wo der Typus der Men- 

 struation ein kürzerer ist, diese schon am 19., 20., 21. Tage u. s. w. eintritt. Dass aber ein solcher 

 früherer Eintritt der Menses bei ganz gesunden Frauen nicht zu den Seltenheiten gehört, ist eine bekannte 

 Erfahrung, und mag es genügen, hier nur auf die statistischen Arbeiten von Schweig hinzuweisen, 

 aus denen erhellt, dass unter 500 Fällen von beobachteten Menstruationen diese 

 in 7 schon nach 19 Tagen 

 ,•, 11 „ „ 20 „ 



.-, 11 ;, ,-, 21 „ 



,, 9 ,, „ 22 „ u. s. w. 



sich einstellte. Nehmen wir hier wieder die jedesmalige Dauer der Periode von 4 — 5 Tagen an, Befruch- 

 tungsfähigkeit des ausgetretenen Ei'chens von 12 Tagen nach der Menstruation und von 4 — 6 Tagen 

 vor Eintritt derselben, so erhalten wir beiläufig 18 Tage Empfängnissfähigkeit, demnach so viele, als nur 

 menstruationsfrei sind, so dass in der Zwischenzeit von einer Menstruation zur andern bei Swöchentlichem 

 Typus kein einziger Tag sein würde, wo solche Frauen zu concipiren unfähig wären. 



Aus diesen Betrachtungen geht sattsam hervor, dass alle bisher gegen die neue Menstruationstheorie 

 angeführten Fälle gegen dieselbe nichts beweisen, und dass man zu ihrer Erklärung weder verspäteten, 

 noch durch die Erregung beim Coitus verfrüheten Austritt der Eier anzunehmen, geschweige denn zu der 

 alten Ansicht zurückzukehren nöthig habe, nach welcher die Ablösung der Ovula von der Begattung 

 abhängt. Sollte übrigens, wie selbst Bisch off zugibt, in manchen Fällen die Berstung des Follikels 

 wirklich erst nach beendigter Menstruation, anomal verspätet, stattfinden, in andern dieselbe durch den 

 Coitus gezeitigt werden, worin etwas Unwahrscheinliches durchaus nicht liegt, so würde sich die Zahl 

 der Frauen, die zwischen zwei Menstruationsperioden einige Tage haben, wo der Coitus befruchtend nicht 

 wirken kann, noch mehr mindern. 



Ein grösserer Zeitraum absoluter Unfähigkeit zum Concipiren müsste dagegen da vorhanden sein, 

 wo die Menstruationsperioden ungewöhnlich weit aus einander liegen, was nach Schweig's Beobach- 

 tungen unter 500 Fällen in folgender Weise vorkam : 



In 11 Fällen trat die Menstruation erst nach 35 Tagen ein, 

 , 3 „ ,, , , , „ 36 ,, „ 



„ ^ „ „ „ „ , ,, 37 , „ 



« 5 „ , , „ „ „ 38 „ „ 



^ 4 „ , ,, ,. ,, „ 39 , „ 



V 2 „ ,, , . ,, „40 „ » u. s. w. 



Um aber diese für die Wissenschaft wie für die menschliche Gesellschaft gleich hochwichtigen Fra- 

 gen mit mehr Sicherheit beantworten zu können, als dies zeither möglich war, um auch dieses Dunkel 

 mit der Fackel der exaoten Wissenschaft zu erleuchten, um vor Allem die Frage zu entscheiden : 



