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ALLSEITIGE VEREINIGUNG 



ZUR ANBAHNUNG EINER PRAGMATISCHEN GESCHICHTE DER STAATSARZNEI. 



TON D. LINZBACER. 



Betraeliten -wir das Streben des menschlicben Geistes in seinen tausendfältigen Richtungen, — 

 betrachten wir die mit jedem Tage sich mehrenden Erfolge dieses Strebens, so dürfen wir — ohne Vor- 

 liebe für die selbsterlebte Gegenwart — uns freudig zurufen: wir wissen mehr; umfassender ist unser 

 Blick, begründeter unser Urtheil über "Vieles — als das — unserer ehrwürdigen Ahnen! 



Ti'aumgestalten gleich — waren noch vor einigen Jahrzehenden die verschiedensten Natur- 

 erscheinungen an uns vorübergezogen; wir bannten gleichsam dieselben durch neu ersonnene Weisen in 

 ihrem unaufhaltsamen Gange und Sein : um sie allseitiger zu beobachten und endlich — genauer erforscht 

 und erkannt — für die Bedürfnisse und Wünsche unseres Lebens auszubeuten und nutzbringend 

 anzuwenden. Was unsere Urväter zu ahnen nicht vermochten, das — besitzen wir factisch zur Mehrung 

 unserer physischen und socialen Wohlfahrt, zur höheren Potenzirung unserer irdischen Glückseligkeit 

 als ebenso viele Schildträger der eigentlichen Menschenwürde: „der- — vom thierischen 

 Instincte entfesselten Vernunft!" 



Nicht ruht unser Streben — , haben wir einmal die erlernte oder ersonnene Anwendung irgend 

 eines Dinges zu unserem Besten erfasst: so trachten wir einerseits nach der Vervollkommnung des 

 schon Bekannten — andererseits aber drängt es uns zu wissen: wie es vordem war? wie es 

 allmählich zu dem geworden war? was wir erleben und so oder anders gebrau- 

 chen; — mit einem Worte: wir wollen zur Ei-weiterung der Kenntniss über und von uns selbst 

 auch die wechselnden Verhältnisse Alles dessen, was uns umgibt und freudig oder schmerzlich berührt, 

 der Erinnerung und weiteren Belehrung aufbewahren — und verweben auf diese Weise die Zustände 

 und Begebenheiten der Dinge mit den, durch dieselben in uns erregten Empfindungen, mittelbar 

 oder unmittelbar daraus erfolgten Ergebnissen und Wechselfällen, nämlich: mit unserer eigenen 

 Geschichte. 



Auf dem fast unübersehbaren Felde des Wissens, zu dessen Besitzthum der fortwährend strebende 

 Geist des Menschen bis nun gelangte — sehen wir in allen Richtungen seiner Thätigkeiten denselben 

 durch eben diese, ihn nie verlassende Gefährtin „Geschichte" nur immer wiederum und mehr und 

 mehr zu neuem Wollen gereizt, im Forschen und Erkennen gefördert, im Wirken gestärkt. — Ja — seit 

 der Mensch die Mythe verlassen und er im treuen Geleite der Geschichte wallt, — seit dem nur ist 

 „er selbst" vollendeter geworden. — Aber das ist es auch, was ihn überzeugend durchdringt, und dess- 

 halb zeichnet und formt eben er, von dem man sagt: „nur er allein habe eine Geschichte" auch Allem 

 eine solche, damit diese — eben so vielfältig wie sein Streben — ihm — zum warnenden Zeichen auf dem 

 Pfade der Wanderung, zur schirmenden Warte in den Tagen der Rast werde! 



Gleichwie also i n der Geschichte unser Wissen gewahrt, ebenso wird dasselbe durch die Geschichte 

 erweitert, geläutert, vervollkommnet. — Ohne Geschichte kein gründliches Wissen, ohne 

 Geschichte kein Fortschritt! 



Beherzigen wir, verehrte Mitglieder! diese tausendmal bewährte Wahrhei*, und zollen insbesondere 

 wir „unserem ärztlichen Sein," so viel wir nur vermögen, von diesem Tribut. — 



Zwar liegt das Feld „der Geschichte der Medicin" nicht brach, vieles schon wurde auf demselben 

 gesäet und geerntet; aber noch immer sind unsere Speicher mit den gesammelten Ähren nicht hinreichend 

 gefüllt. Wir müssen es, wenn gleich beschämt, eingestehen: dass viele Richtungen eines rein prak- 

 tischen Strebens dennoch eine weit ausgebildetere Geschichte aufzuweisen haben, als eben die 

 acientiarwiyi divina medicina, deren höchstes Ziel doch hauptsächlich der Mensch selbst ist und die 

 Heilung seiner körperlichen Leiden. — Was mehr! — sogar einzelne Zweige der 

 manuellen Industrie haben ihre eigene pragmatische Ges c hichte aufzuweisen; — nur 



