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triebes des Mensclien; 2. vier Urtemperaiuente, d. h. vier Stufen des Menschenreiclis nach Massgabe 

 ihrer verschiedenen geistigen Begabung oder der gradweisen Energie des Selbsterhaltungstriebes, der 

 daraus hervorgehenden kürperlichen Gestalt, resp. der vier Menschen-Racen. Diese vier Urtemperamente 

 übersetzen sich in die vier Hauptstufen der Cultur und Industrie, der Philosophie, der Kunst, der Religion 

 und endlich der Clvilisatlon ; 3. das Factum, dass von Cultur und Civilisation nicht die Rede sein könne, 

 •R-enn die Menschen nicht mit ungleichen geistigen und körperlichen Kräften erschaffen wären, wovon 

 sich die Frage knüpft: warum die Menschen in bürgerlichen und politischen Gesellschaften leben? 

 Hierauf haben schon die ältesten Philosophen geantwortet: weil der Mensch ein sociales Wesen, ein 

 C<5ov üo?.iTcx('jv sei. Warum aber sind sie sociale Wesen? well sie einander bedürfen. Und warum 

 bedürfen sie einander? weil sie ungleich erschaffen sind. — 4. Das Axiom, dass, je energischer der 

 Selbsterhaltungstrieb, sich die Bedüifnisse steigern, und die Soclalltät Immer intensiver werde". 



,Auch die Civilisation habe daher ihre eigenen Naturgesetze. Die vier Urtemperamente entsprechen 

 In der materiellen Natur dem Kohlen-, Wasser-, Stick- und Sauerstoff, resp. der Erde, dem Wasser, der 

 Luft und dem Feuer. So lassen sich ganze Nationen ethnologisch classifielren. Bezüglich der germa- 

 nischen Nation z. B. entsprechen die Nieder-Deutschen oder Sachsen den Phlegmatikern, die Hochdeutschen 

 den Melancholikern, die Gothen den Cholerikern, die Normannen den Sanguinikern; — in weiterem 

 Bereich die Slaven den Phlegmatikern, die Germanen den Melancholikern, die Gelten den Cholerikern, 

 die Lateiner den Sanguinikern: — In gleicher Welse sondern sich: Wilde, — Nomaden, — sesshafte 

 Industrie- Völker, — hochcultlvirte Humanitäts-Völker. 



Demgemäss ist der Verf. auch der Meinung, dass die ersten Menschen nicht eine, sondern vier 

 Ilauptsprachen hatten, die sich mit der Ausbreitung und Vermehrung in je 4 Classensprachen, jede 

 derselben in 4 Ordnungssprachen, jede der letzteren in 4 Nationalsprachen, deren zahllose Dialekte 

 theils die sprachlichen Reflexe der vier individuellen Temperamente, theils der politischen Absonderung der 

 Nationen in verschiedene Staaten sind. Dabei konnte der Verfasser nicht umgehen etwas zur Erklärung 

 der mosaischen Genesis zu sagen. Moses theilt nicht eine, sondern zwei ganz verschiedene Genesen des 

 Menschen mit. Beide können nur symbolisch verstanden werden. Im 1. Buche, Cap. 1, V. 26 heisst es: 

 Gott sprach: _,Lasset uns Menschen machen". 



„Im hebräischen Texte des Averses 27 soll es dann helssen: „Und Gott schuf den Menschen'-', nicht 

 wie die Vulgata und Luther übersetzen: ,xind er schuf sie ein MUnnlein und ein Fräulein", sondern: 

 männlich und weiblich, womit nicht gesagt ist, dass nur ein einziges Paar geschaffen worden-. 



,Was die körperliche Verschiedenheit der Menschen anlangt, so ist sie eine Wirkung der ver- 

 schiedenen geistigen Begabung; der Materialismus sei eine geistige Absurdität; die Materie könne sich 

 ohne Geist nicht gestalten, noch weniger Geistiges produclren. Der Papu oder eigentliche Neger ist ein 

 affenähnliches Wesen, well er die geringste Lebens-Energie, die niedrigste geistige Begabung repräsen- 

 tirt; der Kaukasler Ist der schönste Mensch, well er die höchste Thatkraft und Begabung besitzt". 



„Von der Identität der materiellen und gei-stigen Gesetze ausgehend, meint er, hat Oken zuerst 

 auf mathematischem Wege zu zeigen versucht, wie die Welt durch das Wort oder die Sprache Gottes 

 aus dem Nichts entstehen konnte, dass die Schöpfung nur eine successive sein konnte, ehe zuletzt der 

 Mensch geschaffen worden und leben konnte. Der Mensch ist nun zwar als geschaffenes Wesen zu klein 

 und zu schwach, um die von Gott ausgehende Lebenskraft zu begreifen und zu ergründen, aber die 

 Processe des Lebens im Mineral-, Pflanzen-, Thier- und Menschen-Reich kann er beobachten und erkennen". 



„Der Mann ist der Schöpfer der neuen Seele aus dem Nichts nach seinem Bilde. Hierauf beruht die 

 Behaarlichkelt der Race- Identität einer jeden Nation, so lange keine naturwidrigen Kreuzungen statt- 

 haben". 



„Was das Wesen der Seele anlangt , so besteht dasselbe in dem unwillkürlichen Begehrungs- und 

 Abstoasungsvermögen, in dem Instlnctmässigen Selbsterhaltungstriebe, das ihm Dienliche oder Nützliche 

 sich anzuzeigen, das Schädliche aber von sich abzuhalten und auszuscheiden, und sämmtliche Triebe, 

 Begierden, Neigungen, Leidenschaften und Aftecte sind nichts anderes als die Äusserungen dieses 

 positiven und negativen Selbsterhaltungstriebes, von dem sie, als ihrem Centralsltz, ausgehen und dahin 

 zurückgehen. Dieser Selbsterhaltungstrieb ist neben der verständigen, sprachlichen und vernünftigen 

 Entwiekelung der Boden für alle höheren. Er gibt sieh nach 4 Seiten kund, indem er gerichtet ist: 



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