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der Pilgerreisen Buddhistischer Priester (Foe- Diener) durch Cen- 

 tralasien über Khotan (nahe Yarkend) und die Hindu Khu- Passagen 

 nach Pe Hian thu, d. i. Nord - Hindostan, in das Mutterland ihrer 

 Kirche, in das heih'ge Land ihres Keligionsstifters, am ludus und 

 Ganges. Es ist: Fa Hians Reise, um das Jahr 400 n. Chr. G., 

 durch Ab. Remusat im Foe koue ki, d.h. Relation über die 

 Buddhistischen Königreiche, übertragen und commentirt; und: 

 Hiüan Thsangs Reise, vom J. 630-650, durch J. Klaproth 

 aufgefunden, welche beide Pilger, betrübt, dafs ihre Religions- 

 bücher und Lehren (des Foe) nahe daran waren, ganz verloren 

 zu gehen, oder durch Lücken entstellt zu werden, sich auf die 

 weite Wallfahrt in die Westländer begaben, dort Sanskritische 

 Urtexte einzusammeln, und die Reinheit der Lehre, des Cultus in 

 der kirchlichen Heimath der Buddha- Patriarchen zu erforschen. 

 Beide, zu denen wir, nach Neumanns Mittheilungen, auch noch 

 die beiden Pilger Songyuntse und Hoeiseng, um das Jahr 

 518, hinzufügen können, werden von Gesellschaften geistlicher 

 Ordensbrüder begleitet. Fa Hian durchwandert das heutige Land 

 der Ungläubigen, Kaferistan, auf jetzt unwegsamen, damals schon 

 durch Kunst gebahnten Wegen, wo das Königreich Tholy, ein 

 uns jetzt unbekannter Buddhistischer Gebirgsstaat, durch seine 

 Denkmale merkwürdig wird, mitten im Schneegebirge des Tsoung 

 ling, oder innern Hindu Khu. Er betritt den Boden Hindostans 

 zuerst in dem Königreiche U tshang (Udyana im Sanskr., d. h. 

 der Garten), das der Kabulstrom durchzieht, und verweilt eine 

 Zeitlang in dessen Capitale, Meng kie lo, wo er viele Architek- 

 turen beschreibt, in denen wir auch die Thürme der Monumenten- 

 gruppe um Jellallabad (das Massen wegen seiner Münzschätze 

 für Nysa hält) wieder erkennen. Hiüan Thsang, über 200 Jahr 

 später, tritt über das Schneegebirge von Badakhshan, durch Fan 

 yan na (Bamiyan) und Kiapissi (Kabul) in Kipin (Kophcne) ein. 

 Beide setzen über Kian tho lo , oder Kian tho wei (Kandahar), 

 ihre Wanderungen nach Süden und Osten zum Indus, durch 

 Buddhistische Königreiche, fort, und treffen erst im Osten des 

 Indus, über Mathura zum Ganges hin, und bis zum Königreiche 

 Magadlia, dem Vaterlande ihres Religionsstifters, die neben den 

 Buddhistischen gleichzeitig bestehenden Brahmanischen Königreiche. 

 In allen diesen von ihnen durchwanderten Landschaften beschreiben 



