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Reliquien, Weihungen u. s. w. In seinem Innern geheimnirsvoU 

 verschliefst: so haben wir noch folgende zwei positive Thatsachen 

 aufzuführen, welche dieses architektonische Räthsel vollkommen 

 lösen : nämlich das Buddbistische Dogma von der Hinfälligkeit 

 des menschlichen Leibes, das symbolisch in die Architectur über- 

 ging, und die analogen Bauwerke der kürzlich wieder entdeckten 

 antiken Capitale in den Wildnissen des centralen Ceylon's. Dem 

 Fa Ilian, der, nach dem Jahr 400, seine Pilgerreise auch bis in 

 Buddha's Vaterland, Magadha, fortsetzte, um dort alle Stationen 

 des Religionsstifters kennen zu lernen, ward am Gangesufer, unter 

 andern, auch die Stelle gezeigt, wo Buddha einst seinen Schülern 

 predigte über: „den Unbestand der Dinge, die Hinfälligkeit des 

 „Lebens, über den Schmerz und über den Vergleich des mensch- 

 „lichen Leibes mit der Wassserblase, der, wie diese, aus den 

 „vier Elementen bestehend, gleich schnell vergehe." Dieser Text 

 der Predigt ward das Lieblingsthema eines, die irdische Hülle 

 betreffenden, ascetischen Philosophems, das nicht blofse Legende 

 sein konnte, well dessen gewichtvolle Bedeutung, auf sinnige 

 Weise, in den Kirchenstyl der Buddhistischen Architektur schon 

 seit einem halben Jahrtausend vor Fa Hian's Zeit übergegangen 

 war. In den Singhalesischen Annalen, dem Mahavamsa nämlich, 

 ist umständlich von des frommen Helden und Königs Dutu Gameny 

 (150 Jahr vor Chr. Geb.) colossalem Prachtbaue des Dagoba 

 (d. h. der Kör per verbergende, nach W. v. Humboldt's 

 Sprachuntersuchung, aus dem Pali und Sanskrit) Ruanwelly« 

 zur Aufnahme der Buddhareliquien die Rede, die von aufsen ge- 

 schlossen wurden, zu denen nur für die Priester ein verborgener 

 unterirdischer Gang blieb. Der Bau wurde in neun Klagen auf- 

 geführt, und der König befahl, ihn mit einem Dombau „in Form 

 „einer Wasserblase, nach oben, zu schliefsen." Die 

 Anwendung dieser priesterlichen Form finden wir nun in den 

 antiken Ruinen der alten Capitale Ceylons, die schon Ptolemäus 

 im n. Jahrh. nach Chr., genau ihrer Lage nach, unter Anuro- 

 grammum (jetzt Anu raja pura, d. h. Pura, die Stadt, was mit 

 grammum identisch ist, des Raja Anu) beschreibt, und die erst 

 im J. 1829 von Chapmann, in den dichtesten Wäldern der 

 Insel, entdeckt sind, wieder, wo noch heute sieben solcher colos- 

 salen Dagop-Baue, um die Terrassen der Bogahas, oder heiligen 



