24 



Feigenbäume, sich wirklich in Blasengestalt, sogar einer bis 

 zu 160 Kllen hoch, erheben, und den Tope's am Indus und 

 Kabulstrom ganz analoge Bauwerke, in antiker Einfachheit, dar- 

 stellen, von denen anderweitige, ebendaselbst wie in andern Län- 

 dern, aus Jüngern Zeiten erbaute Monumente, freilich durch man^ 

 nichfaltigere Formen entstellt, gar mannichfach abweichen. 



Das Räthsel der Tope's oder Stupa's in Kabulistan, welche 

 demnach identisch mit denDagop's in Ceylon und den Sutupo's 

 von Fa Hian, wie mit den heutigen T h a ' s in China sind, scheint 

 hiedurch völlig gelöst. Es sind in der That, wie W. v. Hum- 

 boldt die von ihm auf Java näher erforschten Dagop's, so cha- 

 rakteristisch wie scharfsinnig, aus wenig vorliegenden Daten be- 

 zeichnete, jene öffnungslosen, zur Aufbewahrung oder Verbergung 

 eines Heiligthums bestimmten Massen ; nicht innerlich zu Lebens- 

 zwecken eingerichtete Gebäude, sondern für Jahrtausende geschlos- 

 sene Denkmäler. Was diesem scharfsinnigen Forscher aber, da- 

 mals, noch nicht bekannt sein konnte, die Tope's am Indus, wie 

 der colossale Bau von- Manlkyala, verbergen, unter der Form der 

 Wasserblase, noch im Innern, gehelmnlfsvoU, den Thurm mit den 

 9 Etagen, dessen Ausbau Dutu Gameny, zu seiner Zeit, auch schon 

 anbefahl. Diese Etagen, welche in allen ostasiatischen Bauwerken 

 analoger Art sich bald so, bald anders wiederholen, bezeichnen 

 aber die Nidanas oder die geistigen Lebensstufen, die verschie- 

 denen sogenannten Existenzen (auch Buddhistische Himmel), 

 welche die fromme Erhebung der Seele, nach der Buddhistischen 

 Kirchenlehre, hindurchgehen mufs, um in das Nirwana oder In 

 die Ewigkeitsgedanken einzugehen; jede dieser Stufen ist durch 

 besondere Arten der Weihungen in den aufgefundenen Fundorten 

 bezeichnet. In dem Tope von Manlkyala sehen wir, demnach, 

 den vergänglichen, irdischen Leib (die Wasserblase), mit der sich 

 durch verschiedene Existenzen steigernden Seele des Frommen 

 (dem Etagenthurm) innerhalb der Lebenszeit, gleichsam die Meta- 

 physik und Moral dieser Buddhistischen Dogmatik noch vereinigt 

 in einer und derselben Form symbolischer Architektur. Nur der 

 oberste Thell, die kegel- oder schirmförmigen Thurmknopf- 

 Ornamente, wie sie die Ceylonensischen Dagop's heute noch zeigen, 

 sind auf denen am Kabulstrom überall durch die Wuth der Mo- 

 hamedaner herabgerissen, weil diese einst aus Silber- und Gold- 



