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Ornamenten bestanden, woraus sich zugleich der zerstörte Zustand 

 aller oLern Kupola's jener Tope's hinreichend erklärt, wie die 

 Zerrüttung in ihren Suhstructionen, wo man den geheimen Zu- 

 gängen der Priester wolil nachspüren konnte, oft aber durch die 

 geschickte Verbergung der Schätze im Innern getäuscht ward. 

 Denn schon in den Annalen des Mahavamsa wird gesagt, wie das 

 lunere dieser Reliquiencellen auf das sorgfältigste durch eine 

 mächtige Steintafel geschlossen ward, so dicht, wie der Text sagt, 

 dafs auch nicht ein einzelnes Haar hätte durchdringen können, 

 woraus sich, bei der Unwissenheit und Sorglosigkeit der neuesten 

 Ausgrabungen, vollkommen erklärt, weshalb man so rathlos über 

 die innere, wahre Conslruction dieser Bauwerke geblieben ist, 

 da man nur auf den Raubbau der Anticaglien, Münzen u. s. w. 

 ausging, zugleich aber auch die Älöglichkeit, wie sich diese klei- 

 nen, oft zarten Gegenstände so viele Jahrhunderte hindurch un- 

 verletzt erhallen konnten. Die Ceylonensischen Denkmale blieben 

 in ihrem Innern bis jetzt noch unerforscht. 



Mit dem Fortschritt der modernen Jahrhunderte traten, zu- 

 mal ostwärts von Ceylon und dem Indus, durch die baulustigen, 

 Buddhistischen Vülkcrgebiete der Nepalesen, Tübeter, Chinesen, 

 diese früherhin symbolisch vereinigten Kiemente architektonisch 

 auseinander: denn westwärts wurden, seit den Einfällen der Mo- 

 hamcdaner, keine Gebäude dieser Art wieder aufgeführt. Der 

 dichte Mauerkern der Wasserblase erweiterte sich, aus der 

 innersten, kleinen Steinkammer zum hohlen Tempelhause mit 

 dem Domgewölbe, und der innere Etagenthurm hob sich zum 

 äufsern, sichtbaren Thurm-Ornamen t, als Pyramide oder 

 Thurm über dem Domdach, mit 7, 9 oder 13 Stockwerken, 

 luftig empor, weil es dreierlei Reihen jener zu durchlebenden 

 Midänas oder Existenzen (auch Himmel) zu Immer höherer Weihe 

 giebt, deren hellige Zahlen aber keine Änderungen erleiden. So 

 sind die Tempel in Nepal und Hinterindien, die durch Hodgson 

 und Andere, unter dem Namen Chaitya (d. h. Tempel; dies 

 ist aber auch zugleich der Name des heiligen Feigenbaums, 

 der B a n j a n e, Ficus indica oder auch religiosa) bekannt wurden. 

 Endlich, noch weiter im Osten, fällt oft auch die Gewölbform, 

 die Wasserblase, als Tempel in den spätem Jahrhunderten mehr 

 oder weniger ganz weg, die verdunkelte Speculation verschwindet 



