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auch in ihrem Symbol ans der Architektur, und bei dem prak- 

 tischen Chinesen bleibt nur die Symbolik der Moral, im Etagen- 

 thurm vorzugsweise zurück, der sich nun überall selbstständig 

 in den Porzellanthürmen und unzähligen andern, als Tba in den 

 modernen Jahrhunderten, auch ganz einsam, erhebt und überall 

 hin verbreitet hat So konnte und mufste also der Sutupo oder 

 Tha der Chinesen, der erst mit dem Buddhacultus aus Indien 

 nach China, als dem Foe (d. i. Buddha) geweiht, übertragen ward, 

 zu Fa Hian's Zeit ganz identisch mit den Stiipa's, oder heutigen 

 Tope's, am Indus sein. Selbst das höchste Ornament des chine- 

 sischen Pagodenthurms, wie aller Chaltya- Tempel in Nepal und 

 Hintcrindlen , nämlich der Thurmknopf, mufs, in der höchsten 

 Spitze, immer noch den geweihten, ausgespannten Sonnenschirm 

 enthalten, jenen religiösen Chattah, der sich öfter ebenfalls 7, 9 

 und 13 Mal übereinander wiederholt, und selbst aus den Grotten- 

 sculpturen von Kenery auf Salsette und von Karli bekannt ist, 

 ja sich als allgemeinstes Symbol im Gepräge unzähliger der wie- 

 deraufgefundenen Münzschätze nachweisen läfst, ohne jedoch, bis 

 jetzt, Tür dasjenige anerkannt worden zu sein, was er wirklich 

 ursprünglich bedeutet, wovon wir aber im Mahavamsa, wie in 

 jeder Buddhasculptur nach dem Buddhagesetz, und in der Legende 

 den übereinstimmendsten Aufschlufs nachweisen können. Er ist 

 nichts anderes, als das Symbol des fächer- und schirmartig aus- 

 gebreiteten, durch seine pantheistische Deutung im Sankya Systeme 

 bekannt genug gewordenen heiligen Feigenbaums (Banjane, 

 Bo oder Buddbabaum, Chaitya, Fic indica oder auch religiosa, 

 s. Erdk. Asien IV. 2. Abth. S. 656-688.), unter welchem Buddha 

 in Magadha „in seinem 35"*° Lebensjahre, in gerader, unbeweg- 

 licher Haltung, mit untergeschlagenen Beinen sitzend, acht Tage 

 lang in die Ewigkeitsgedanken der Bufse (Dhjana) , vor seinem 

 Eingang in Nirwana, versank, wo er in der letzten der Nächte 

 die Shimnu, seine dämonischen Widersacher, besiegt, dann Ma- 

 gadhas ewigen Thron ersteigt, zum vollendeten, machtvollkom- 

 menen Shakyamuni und zum unversiegbaren Lebensborne für Alle 

 ward, um am Tage darauf, als Haupt aller Bogda's in der Stadt 

 Waranassi (Benares) das Rad der Lehre in Schwung zu setzen." 

 Daher mufs jede seiner Abbildungen, seit frühestem Anbeginn, 

 wenn sie kirchliche Weihe haben soll, In dieser Stellung, In 



