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Innerlicher Bcschaunng sitzend, gefertigt sein, und Fa Hian wurde 

 in einem der Buddhatempel am Ganges das erste sitzende Bild 

 dieser Art gezeigt, das als Musterbild von vier Classen derselben, 

 dem alle andern nachgebildet sein mufsten, damals wenigstens galt 

 Auf Ceylon traten die Bekehrer zum Buddhismus unter dem heiligen 

 Feigenbaum als Lehrer auf, der deshalb auch durch die ganze Insel 

 gepHanzt ward; ebenso in Hinterindien. Alte Javanische Goldmün- 

 zen und viele Indo-Skythische zeigen noch im Gepräge den heiligen 

 Baum, der sein Schirmdach über die Tempel ausbreitet. Als Symbol 

 tritt in der Sculptur dessen Schirmdach, bald als stehender Son- 

 nenschirm, denn an den Stamm ist Buddha gelegt, dann als Schutz- 

 dach, Baldachin, Thronhimmel u. s. w., in den verschiedensten 

 Formen, immer in gleicher Weise an unzähligen sitzenden Buddha- 

 figuren hervor, und ebenso, in gleichem Sinne, mufsten die Re- 

 liquien Buddha's unter demselben schirmenden Symbole in 

 den Dagop's ruhen, die in den Grottensculpturen ihre einfachen, 

 oder drei- und mehrfachen Schirme tragen. Kein Wunder, vv^enn 

 nun auch in den Stupa's und Sutupo's die Spitzen aller Thürme, 

 ja alle Tempel Insgesammt, nichts anders als weiter entwickelte 

 Ornamente des Schirmdachs, des Sonnenschirms, das ist, des hei- 

 ligen Feigenbaums, sind, von dem der grofse Chaitya- Tempel In 

 Nepal seinen Namen hat, weil er selbst, als Ort der Anbetung, 

 nichts anders als die Kirche mit der Predigt unter der helligen 

 Banjane darstellen soll. Dieser Grundtypus in seiner ursprüng- 

 lichen Einfalt und tiefen Bedeutung ist es, der seine antike Form 

 bald verlierend, bis zum 13fachen gesteigert (weil Buddha selbst 

 12 Nidana's durchgehen mufste um In Nirwana einzugehen), doch 

 immer noch in dem modern abgeschmacktesten und überladensten 

 Ornamente des Sonnenschirms sich auf allen Buddhistischen Bau- 

 werken augenblicklich wieder erkennen läfst. Unstreitig zierte 

 es einst als Gold- und Sllberschmuck die Kuppel aller Tope's am 

 Indus und in Kahullstan, mit deren Herabreifsen die Zerstörung der 

 Moslemen überall begann; denn unter den minutiösen Pretiosen 

 und kleinen Metallfiguren , Im Innern jener aufgefundenen Reli- 

 quienkammern, finden sich nicht nur die Formen der Tope's, en 

 mlnlature, wiederholt, sondern auch die Schirm -Ornamente als 

 Schmuck der Deckel dieser kostbaren Metallbüchsen, oder „der 

 Karanduas," d. h. der Behältnisse, in denen die Reliquien 



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