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Chronologie eines solchen Standbildes, von 45 Fufs Höhe, 

 welche Fa Hian in seinem Wanderbericht vom Jahr 400 nach 

 Chr. G. uns aufbewahrt hat. Er sähe es selbst, als er vom cen- 

 tralen Hochlande Khotans (heute Yarkend) in Mittelasien, gegen 

 Nordhindostan , die Bergketten überstieg, im Gebirgslande der 

 Schneeketten des schon oben genannten Königreichs Tholy (im 

 heutigen Kaferistan oder Baltistan), wo er viele Ordensbrüder 

 seiner Kirche vorfand, die es ihm Mlle Phousa nannten, wel- 

 ches die Chinesische Übersetzung des Maitreya Boddhisatwa (d. h. 

 Sohn vollkommener Güte) ist, womit der zweite der Schüler 

 Buddha's bezeichnet wird. Dieses colossale Standbild, versicherten 

 ihn die Eingebornen des Landes, auf seine sorgfältigsten Erkun- 

 digungen, bezeichne die erste Einführung des Buddha- Gesetzes 

 im Lande, als die Chamen, d. i. die Samanäer (Sramana im 

 Sanskr., die Contemplativen), aus Indien kommend, den Strom 

 überschritten, und mit sich die heiligen Bücher und die Samm- 

 lung Buddhistischer Lehrvorschriften in das Berg -Königreich ge- 

 bracht hätten. Es ward aber diese Statue, nach ihrer Angabe, 

 300 Jahr nach dem Nirwana Shakyamum's, d. i. Buddha's, zur 

 Zeit von Phingwangs Regierung, von der Tcheou Dynastie (er 

 reg. vom J. 770-720 vor Chr. G.), nach der Chinesischen, nicht 

 mehr crltlsch zu ermittelnden Chronologie) errichtet. Dicfs wäre 

 daher der Anfang, da die grofse Doctrln, sagt Fa HIan, sich aufser- 

 halb Nordhindostan durch die Thäler des Schneegebirges (Hlma- 

 laya) zu verbreiten begann, von wo sie dann weiter durch Mit- 

 telasien, in spätem Jahrhunderten durch Tübet nach China als 

 Foe - Lehre fortschrltt. In diesem Datum haben wir zugleich die 

 wahrscheinlichste Erklärung der Colossalstatuen, die zwischen den 

 Tausenden von Grotten in Bamiyan (unter denen auch die hellige 

 Höhle sein mochte, in welche die Makedonier ihre Fabel von 

 Prometheus versetzten, und diejenige, aus welcher Mani oder 

 Manes, nach einjährigem Aufenthalt, als Paraklet hervortrat), bis 

 zur Höhe von 120 Fufs in die Bergwand ausgehauen sind, wie- 

 dergefunden, deren Chronologie freilich unbestimmt bleibt, aber 

 nicht in viel spätere Zelten zu verlegen sein wird. Denn, dafs 

 die Griechischen Erzähler etwa von ihnen schwelgen mochten, 

 könnte uns viel weniger in Verwunderung setzen , als dafs diese 

 von den ganz andersartigen Prachtsculpturen und grandiosen Bau- 



