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geyer (Cundurguachana). Diesem Tliale entspricht in einer gegen- 

 überliegenden Hügelreihe eine andere Kluft, die in das tiefe Becken 

 von Guapulo führt. 



An eingegangenen Schriften wurden vorgelegt: 

 Comptes rendus hebdomadaires des Seances de l'Academie des 

 Sciences. 1837, 1' Semestre. No. 3. Paris. 4. 



16. Februar. Gesammtsitzung der Akademie. 



Hr. Ideler las über die chinesische Zeitrechnung. 



Die Chinesen haben, wie einst die Griechen und von jeher 

 die Juden, ein gebundenes Mondjahr. Sie fangen ihren 

 bürgerlichen Tag nach europäischer Weise mit der Mitternacht, 

 und den Monat allemal mit dem Tage an, auf den nach der Zeit 

 von Peking der wahre Neumond trifft. Die Monate führen keine 

 Eigennamen, sondern werden blofs durch die Ordnungszahlen 

 unterschieden. Der erste Monat im Jahr ist derjenige, in dessen 

 Verlauf die Sonne in das Zeichen der Fische tritt. Der Monat, 

 in welchem es keinen Eintritt der Sonne in ein neues Zeichen 

 giebt, was zuweilen der Fall sein niufs, da der synodische Monat 

 in der Regel kürzer ist, als der Sonnenmonat, gilt für den Schalt- 

 monat, der gleiche Ordnungszahl mit dem vorhergehenden er- 

 hält, und von ihm blofs durch den Charakter dsjün unterschie- 

 den wird. Auf diese Weise wird bewirkt, dafs die Nachtgleichen 

 und Sonnenwenden unabänderlich auf dem zweiten, fünften, achten 

 und elften Monat haften. Der Schaltmonat kehrt alle 2 bis 3 

 Jahre wieder, während des bekannten 19jährigen Mondcyklus 

 siebenmal. Ehemals bestimmten die Chinesen ihre Neumonde mit 

 Hülfe eben dieses Cyklus, und die Eintritte der Sonne in die 

 Zeichen dadurch, dafs sie vom Wintersolstitium, welches sie am 

 Gnomon beobachteten, mit der mittleren Dauer des Sonnen- 

 monats vorwärts rechneten. Durch die Jesuiten, die seit der 

 Mitte des siebzehnten Jahrhunderts das chinesische Kalender- 

 wesen an der Spitze des sogenannten mathematischen Tribunals 

 geleitet haben, mit den europäischen Tafeln bekannt geworden, 

 berechnen sie nunmehr die Neumoude und Eintritte der Sonne 

 in die Himmelszeichen auf ähnliche Weise wie wir. Was 

 die Zählung der Jahre betrifft, so bedienen sie sich dazu 

 eines sechzigtheiligen Cyklus, der auf eine elgenthümliche 



