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Hr. V. Schlegel ist gesonnen dies höchst schätzenswerthe 

 Kunstwerk aus römischer Zeit später durch Kupferstich oder 

 Lithographie bekannt zu machen und mit einem französischen 

 erklärenden Text zu begleiten, fordert aber die Archäologen 

 Berlins auf, früher die Deutung der mythologischen Vorstellun- 

 gen aufzufinden. 



Die Vorstellungen der einen Seite scheint Hrn. Panofka 

 unzweifelhaH; den Besuch des Gottes Mars zu bezeichnen, wie er 

 zur schlummernden Rhea Sylvia vom Olymp herabsteigt, wäh- 

 rend über dieser ein Amor mit Fackel dem Gölte gegenüber zu 

 Hülfe heranschwebt. Zur Vergleichung ward ein ähnliches Wand- 

 gemälde aus den Tltusthermen vorgezeigt und an mehrere von 

 Kaoul-Rochette Mnnumens inedils pl. VH, VIII, p. 34 - 36 theils 

 bekannt gemachte, theils citirte Monumente gleichen Gegenstan- 

 des erinnert. 



Ungleich schwieriger ist die Erklärung der Kampfscene auf 

 der entgegengesetzten Seite des Gefäfses. W^enn der Kämpfer 

 links durch Löwenfell und Keule, so wie durch charakteristische 

 Physiognomie und Gestalt, unverkennbar den Hercules vergegen- 

 wärtigt, so liegt zumal bei Berücksichtigung des auf die Grün- 

 dung Roms sich beziehenden Bildes der Vorderseite, der Gedanke 

 ziemlich nahe, es möchte hier von der Ankunft des Hercules in 

 Italien oder gar in Rom die Rede sein. Allein weder der von 

 Hercules besiegte und schon am Boden liegende Krieger, noch 

 der bärtige Verlheidiger des Gefallenen, gestatten an den wilden 

 Cacus zu denken, welcher schwerlich mit Helm, Schild und Lanze, 

 sondern höchstens mit einem Knotenstab oder Steinen bewaffnet 

 gegen Hercules sich wehren dürfte. 



Die Verlegenheit in der Urgeschichte Roms zwei Krieger 

 zu finden, berühmt genug um mit Hercules einen Zweikampf ge- 

 wagt zu haben, verleitet den Zweikampf des Hercules mit 

 Cycnus hier zu vermulhen, welchem letzleren bei seinem Falle 

 Mars als Vater und Rächer zu Hülfe eilte. Für Mars würde bei 

 dieser Hypothese die Romulus und Remus säugende Wölfin als 

 Schildzeiclien am besten passen, da Romulus und Remus als seine 

 Söhne von Rhea Sylvia her bekannt sind, und der Wolf als ein 

 diesem Gölte geheiligtes Thier auch anderwärts vorkömmt. Frei- 

 lich wird hiebei dem Künstler ein Anachronismus zugemuthet, 



