80 



matik gibt Grimm die Formen atsieigadau und lausjadau, gewifs 

 mit Recht, als Imperative, hielt sie aber damals für eine fehler- 

 hafte Übertragung der Griech. Ausdrücke in die Passivform; in 

 der zweiten Ausgabe wirft er die Frage auf, ob darin die dritte 

 P. Conjunkt. eines Goth. Mediums vorliege? Wären sie aber con- 

 junktive Media, so müfsten sie auch das dem Conjunkt. charak- 

 teristische i enthalten, und in dieser Beziehung zu Indisch-Griechi- 

 schen Medien wie ^(m Üar&ta (aus Ijaratta), <pi^oiro stimmen, 

 womit in der That das passivische bairaidau im schönsten Ein- 

 klang steht. Medium und Passiv können sich aber nicht durch 

 Setzung oder Unterdrückung des Exponenten des Modus -Verhält- 

 nisses unterscheiden. Der Verf. erklärt daher atsteig-a-dau und 

 laus-ja-dau SO wie das seitdem hinzugekommene liugandau, für 

 mediale Imperative, denn als solche stimmen sie trefflich zu Sanskrit- 

 Formen wie b'^ar-a-t am er soll tragen, b'ar-a-ntäm sie 

 sollen tragen. Das Goth. au verhält sich an dieser Stelle zum 

 Skr. am, wie in der ersten Conjunktiv- Person Act., wo z. B. 

 sijau dem Skr. sy am (= sj am) i c b sei gegenübersteht. Was 

 den Ursprung der Medial-Endungen anbelangt, so sucht der Verf. 

 darzuthun, dafs sie sämmtlich, mehr oder weniger durch die Zeit 

 entstellt, eine doppelte Person -Bezeichnung enthalten, einmal für 

 das subjektive und dann für das objektive Casus-Verhältnifs. Am 

 deutlichsten zeigt sich dies, für die erste Person, im Griech. \j.Yrv 

 (lj.ä-v)y und für die zweite im Skr. ^JW^t'd-s, endlich für die 

 dritte in der Vedischen Imperativ -Form auf tä-t, also überall 

 langer Vocal vor dem zweiten Personal- Ausdruck. Panini gibt 

 jedoch die Endung tä-t für rein aktivisch, mit der Bemerkung, 

 dafs sie bei Segnungen vorkomme, wie bavän givatdt der 

 Herr möge leben. Bei Segnungen aber, wo immer jemandem 

 etwas Gutes, zu seinem Vortheile, gewünscht wird, ist die Me 

 dialform ganz an ihrem Platze. Wenn auch g'iv und vielleicht 

 manche andere Verba, die im Veda-DIalekt mit der Endung tat 

 vorkommen mögen, in der gewöhnlichen Sprache des Mediums 

 verlustig gegangen sind, so hindert uns dieses nicht, die in Rede 

 stehende Form als Überrest einer Sprachperlode gelten zu lassen, 

 wo noch jedes Verbum in beiden Aktivformen gebräuchlich wac« 

 Jedenfalls steht tat dem medialen täm der gewöhnlichen Sprache 

 viel näher als dem rein aktivischen tu, und ist uns auch darum 



