Eine solche Gruppe bildete wabrsdieinlich den Mittelpunkt 

 jener figurenrelchen Compositlon desselben Gegenstandes womit 

 der gröfste Bildhauer des Alterthums die Basis seiner Statue der 

 Minerva Parthenos zu Athen geschmückt hatte. Von dieser Re- 

 liefarbeit des Phidias giebt Pausanias (I, xxiv, 7) nur den Gegen- 

 stand im Allgemeinen an, indefs Plinius (H. N. L. xxxvi, V, 4) 

 die wichtige Notiz dafs zwanzig Götter bei der Geburt der 

 Pandora zugegen waren (nascenti adstantes nach Letronne's 

 Emendation) zu unsrer Belehrung hinzufügt. 



Diese Zwanzigzahl von Göttern bei der Geburt der Pandora 

 darf um so weniger befremden, als sie auf dem Bathron des Amy- 

 kläischen Apollo (Paus. III, xix, 4) sich wiederholt, wo eine 

 gleiche Anzahl Gottheiten bei der Apotheose des Hyakinthos und 

 der Polyboia erscheinen : auch findet sie in der Funfzehnzahl von 

 Gottheiten, welche Phidias bei der Geburt der Aphrodite auf der 

 Basis seiner olympischen Jupiterstatue dargestellt (Paus. V, xi, 3), 

 ein höchst beachtenswerthes Analogen. Es fragt sich, ob die 

 XX dii des Plinius sich mit einiger Wahrscheinlichkeit bestim- 

 men lassen. Hesiod. O. et D. v. 53 u. ff. (vgl. Theog. v. 570 u. ff.) 

 nennt bereits 10 Gottheiten, nemllch Hephästos der aus Was- 

 ser und Erde die Pandora Jungfräulichen Göttinnen ähnlich bil- 

 den soll; Athene, bestimmt sie anzukleiden und ihr den Gürtel 

 umzulegen; Aphrodite ebenfalls vom Zeus berufen, Liebreiz 

 und Verführung mitzutheilen ; Hermes welcher listigen Sinn, 

 Sprache und Namen glebt; die Chariten welche goldne Hais- 

 und Armspangen umlegen, indefs die Hören mit Frühlingsblumen 

 die Neugeborne bekränzen. 



Wer den künstlerischen Compositionen von Göttergeburten 

 einige Aufmerksamkeit geschenkt hat, dem wird es nicht schwer 

 fallen sich Rechenschaft davon zu geben, welche Gottheiten aufser 

 den genannten in der Scene des Phidias aufgetreten sein mögen* 

 Die Geburt der Pandora insofern sie in der Zeit vorgeht, mufste 

 in die Grenzen von Tag und Nacht eingeschlossen sein, daher 

 auf der einen Seite Helios auf seinem Viergespann, auf der ent- 

 gegengesetzten Selene auf ihrem Zweigespann als Schlufsfigureö 

 sich zeigen mochten. Zwei andre Hauptgottheiten, welche die 

 Elemente vertreten und grade diejenigen sind aus deren Wesed 

 Hephästos das Weib zu bilden versuchte, ich meine Poseidon 



