130 



lind mehr ofler minder gewaltsam und geschickt zugleich an das 

 Kunstwerk angeheftet, so dafs dieses sich scheinbar fügen mufs. 

 Diese Methode, welche es erklärlich macht, wie ein und dasselbe 

 Denkmal oft so viele, dem Sinne nach ganz verschiedene Erklä- 

 rungen hervorruft, ist leider noch die gangbare, aber deshalb nicht 

 die richtige. Vielmehr nmfs die Beschauung des Denkmals und 

 das ihm selber abfragen was es bedeute, jedweder gelehrten For- 

 schung vorangehen. Die Namentaufe der einzelnen Figuren, 

 meistens erst die Frucht mythologischen Studiums oder Wissens, 

 gilt nur als die zweite Operation. Daher kann es kommen, dafs 

 man ein Denkmal richtig versteht, ohne die dazu passenden Na- 

 men zu besitzen, und andrerseits gehört es leider nicht zu den 

 Seltenheiten, dafs ein reicher Vorrath von Namen für eine Kunst- 

 vorstellung geboten wird, deren Sinn und Bedeutung dennoch 

 verschlossen bleibt. 



Dafs die Scheu vor den verlegnen Mythen eine unmotivirte 

 sei, sucht Hr. P. durch Beispiele darzuthun. 



1) Ein Karneol des K. Mus. nach Winckelmann, Mer- 

 cur darstellend wie er eine Figur bildet, deren Körper 

 und Hals einem Schwane ähneln und deren Kopf ein halb- 

 verschleierter Mädchenkopf, nach Tölken, Mercur als Psy- 

 chopomp vor einer Sirene, scheint Hrn. Panofka auf 

 Perseus zu beziehen, wie er einer der Graeen, deren 

 Kunstvorslellung hier zum erstenmal sich zeigt, Aug und Zahn 

 die sie ihm geliehen hatten, zurückglebt. 



2) Auf einer noianischen Amphore (nr. 876.) der K. Vasen- 

 sammlung, wo die früheren Erklärer bald einen Mann mit 

 Schaale, worin Kräuter oder Blumen sich befinden 

 und einem Beutel, aus dem ähnliches hervorragt, bald einen Pa- 

 laestrlten Im Wettlauf in einem mit Blumen gefüll- 

 ten Gewand erkannten, weist Hr. P. den Perseus nach mit 

 dem Haupt der Rleduse In der Tasche, aus welcher 

 man das Haar ihres Kopfes heraussieht, und mit der 

 sägenartigen Harpe In der linken Hand; die gegenüber- 

 stehende unbärtige Mantelfigur mit einem Stab möchte 

 DIktys zu nennen sein, und die Scene die Ankunft des Perseus 

 auf Seriphos vergegenwärtigen. 



