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streuten Daten zu einem nur einigermafsen klaren Gesammtüber- 

 bllck zu gelangen. 



Das völlige Stillschweigen der altern Griechen und Römer 

 über das Zuckerrohr, die erste dunkle Hindeutung auf dasselbe in 

 einem Fragmente bei Theophrast, halbdunkle bei P. Terentius 

 Varro, Aelian und wenig Andern, der anfängliche Gebrauch des 

 Ausdrucks (TaK^jUpov^ für das Medicament Tabaschir^ die kiesel- 

 artige Concretion gewisser Indischer Bambusarten, welche noch 

 heute Sakar Mambu in Indien genannt wird, das wir bei Plinius, 

 Galenus, Dioscorides, Archlgenes, Arrian und andern vorfinden, 

 ein Ausdruck, welcher erst später mit dem des Saccharum des 

 Zuckerrohrs identificirt wird, scheinen an sich schon Thatsachen, 

 welche es wahrscheinlich machen, dafs die Heimat des Zucker- 

 rohrs nicht in Vorder-Asien zu suchen, sondern erst in spätem 

 Zeiten aus Ost-Asien nach West-Asien übertragen sein wird. 



Der neuen Welt, wie Europa und Afrika, völlig fremd, ist 

 es nur hypothetische Voraussetzung gewesen, dem Zuckerrohr 

 auch in Vorder-Asien seine Heimat anzuweisen; kein historisches 

 Datum spricht dafür; seine Benennungen führen auf die Ostseite 

 des Indus zurück. Sarkar a, im Sanskrit, Sakkara, im Prakrlt, 

 und mit wenig Differenzen im Mahratta und Tamul, sind die Be- 

 nennungen, welche, von Barygaza aus, nach Arrians Periplus, sich, 

 seit Dioscorides Zeiten, über die Westwelt, als craK%ag, Saccha- 

 rum verbreitet haben; durch Vermitlelung der Arabischen Form 

 Sukkur, Sukhir, ging dieselbe vom Medicament auch auf das Aroma 

 über, und wurde die Grundlage der Benennung bei allen West- 

 völkern der Erde. In Indien selbst ist aber nicht Sarkara, son- 

 dern Ikshu, Ikshava, der gewöhnliche Ausdruck für das Zucker- 

 rohr, und für die Composita; er ist zugleich durch die älteste 

 Mythe der Buddhalehre in der wahren Heimat des Gewächses, 

 im Deltalande des Ganges, in Bengalen, verherrlicht, wo der 

 älteste Ahnherr Buddha's, der Stammvater Sakya Sinha's, der Son- 

 nenrace, aus dem Saamen des kinderlosen Isvvaras (Adi Buddhas), 

 als Zuckerrohr hervorspriefst, von dem ein Sohn geboren wird, 

 dessen Prinzcngeschlecht sich bis heule noch nach Hodgson, 

 Ikshava Aku, die vom Zuckerrohrgeschlechte nennen. 



Die Benennung Jkshu blieb aber einheimisch, ward nicht 

 welthistorisch; Sarkara (von Sri, zerthellen, Zertheiltes, Zer- 



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