densein einer solchen Überlieferung im Alterthum aus Cicero 

 erhärtet werden soll, so mufste der Verfasser erst zeigen, dafs 

 Cicero das hierher gehörige nicht zum Zwecke seiner Darstellung 

 erdacht oder wenn man so sagen will gedichtet habe. Ferner mufs 

 der Verfasser, um die alt-pythagorische Lehre in die von ihm 

 abgesteckten Grenzen zurückzuweisen, einige Stellen in den Aristo- 

 telischen Schriften für Interpolationen oder Randglossen erklären: 

 er fühlte es selber, dafs er sich hierzu erst Muth machen müsse. 

 Zuerst verwirft er hier die Stelle der Metaphysik (I, 5) über das 

 Zeltalter des Alkmäon, nicht ohne Scharfsinn, aber ohne vollen 

 Beweis, da zumal die sprachlichen Gründe sehr ungenügend sind; 

 sodann eine Stelle der Nikomachlschen Ethik (II, 5), mit mehr 

 überzeugender Kraft, ohne dafs sich jedoch diese vollkommen er- 

 messen liefse, weil es dem Verfasser nicht beliebt hat zu unter- 

 suchen, ob, was er an jener Stelle in sprachlicher Beziehung aus- 

 setzt, durch ähnliche Stellen vertheidlgt werden könne oder nicht. 

 Das fünfte Capitel, von der Divergenz der Pythagorlschen Lehre 

 und ihrer Ausartung, ist sehr anziehend: es wird gezeigt, wie 

 sich in der Pythagorlschen Schule die Begriffe allmähllg umge- 

 stalteten und ihre Philosophie immer mehr in Dualismus über- 

 ging; wovon denn wieder die Anwendung auf die Bruchstücke 

 des Archytas gemacht wird. Um den Dualismus von den älteren 

 Pythagoreern abzuwenden, mufs der Verfasser aufser der schon 

 vorher ausgemerzten Stelle der Nikomachlschen Ethik noch eine 

 andere (1,4) aus derselben ausscheiden; was allerdings nicht un- 

 geschickt ausgeführt ist. Am bedenklichsten wird man, wenn 

 der Verfasser sogar in Abrede stellt, dafs Aristoteles 'A§%vrstct 

 geschrieben habe; und doch ist wenigstens seine Beweisführung, 

 das von Damascius hieraus angeführte könne Aristoteles nicht ge- 

 sagt haben, überzeugend. Sehr spät, erst im sechsten Capitel, 

 folgt eine Übersicht der angeblichen Bruchstücke aus den Schrif- 

 ten des Archytas: hier weiset der Verfasser aufser anderem häufig 



