$. 9. Die Versammlungen finden jährlich, und zwar 
bei offenen Thüren Statt, fangen jedesmal mit dem 18. 
September an, und dauern mehrere Tage. 
$. 10. Der Versammlungsort wechselt. Bei jeder 
Zusammenkunft wird derselbe für das nächste Jahr vor- 
läufig bestimmt. 
$. 11. Ein Geschäftsführer und ein Secretär, welche 
im Orte der Versammlung wohnhaft sein müssen, über- 
nehmen die Geschäfte bis zur nächsten Versammlung. 
$. 12. Der Geschäftsführer bestimmt Ort und Stunde 
der Versammlung, und ordnet die Arbeiten, wesshalb 
jeder, der etwas vorzutragen hat, es demselben anzeigt. 
$. 13. Der Secretär besorgt das Protokoll, die Rech- 
nungen und den Briefwechsel. 
$. 14. Beide Beamte unterzeichnen allein im Namen 
der Gesellschaft. 
$. 15. Sie setzen erforderlichenfalls, und zwar zeitig 
genug, die betreffenden Behörden von der zunächst be- 
vorstehenden Versammlung in Kenntniss, und machen 
sodann den dazu bestimmten Ort öffentlich bekannt. 
$. 16. In jeder Versammlung werden die Beamten 
für das nächste Jahr gewählt. Wird die Wahl nicht 
angenommen, so schreiten die Beamten zu einer andern; 
auch wählen sie nötligenfalls einen andern Versamm- 
lungsort. 
$. 17. Sollte die Gesellschaft einen der Beamten 
verlieren, so wird dem übrigbleibenden die Ersetzung 
überlassen. Sollte sie beide verlieren, so treten die 
Beamten des folgenden Jahres ein. 
$. 18. Die Gesellschaft legt keine Sammlungen an, 
und besitzt, ihr Archiv ausgenommen, kein Eigenthum. 
Wer etwas vorlegt, nimmt es auch wieder zurück. 
$. 19. Die vielleicht statthabenden geringen Aus- 
lagen werden durch Beiträge der anwesenden Mitglie- 
der gedeckt. 
$. 20. In den ersten fünf Versammlungen darf nichts 
an diesen Statuten geändert werden. 
Hierauf fuhr derselbe Redner fort: 
Hochgeehrte Versammlung ! 
Nachdem ich der üblichen Verpflichtung genügt und 
der Versammlung die Statuten in das Gedächtniss ge- 
rufen, wie sie, von ihrem Gründer Oken festgestellt, 
sich seit 36 Jahren in ihrer bündigen Einfachheit unver- 
ändert erhalten haben, nehme ich durch meine Stellung, 
welche die vorjährige Versammlung in Bonn mir ange- 
wiesen hat, auch für mich die Vergünstigung in An- 
spruch, Sie herzlich zu begrüssen und bei uns willkom- 
men zu heissen. Ich thue dies zumal im Namen und im 
Sinne der hiesigen Aerzte, welche stolz sind, einer so 
reichen Zahl von hochansehnlichen Collegen sich an- 
reihen zu können. 
Wir Aerzte dürfen uns schon durch unsern Beruf als 
Theilnehmer der Versammlung betrachten: sie ist ja 
eine Versammlung der Naturforscher und Aerzte. Doch 
dieses „und“, welches uns neben den Naturforschern 
einen Platz einräumt, könnte auch als ein demüthigender 
Zusatz für uns aufgenommen werden, der uns die erste 
Eigenschaft, die eines Naturforschers streitig machte. 

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Und freilich, wenn wir uns zurückversetzen in die 
Zeit der Gründung unserer Versammlungen, in die 
Zwanziger Jahre, so hätten wir uns vielleicht mit eben 
so viel oder mit mehr Recht zu einer Versammlung mit 
den Philosophen vereinigen können: während diese das 
Weltall aus sich erschlossen, hätten wir den mensch- 
lichen Organismus, ohne Beihilfe der nur für leblose Kör- 
per gültigen Naturgesetze zu construiren unternommen, 
Aber Oken vereinigte uns mit den Naturforschern, 
und, wir dürfen es wohl gestehen, er that es, nicht 
weil wir damals mit Recht dazu gehörten, damals als 
die Naturwissenschaft nur die Nebenfächer für die Me- 
diem lieferte, als die Botanik nur für pharmaceutische 
Waarenkunde gelehrt wurde, als Blumenbach erst 
anfieng, eine vergleichende Anatomie zu schaffen, als die 
Chemie nur den Apotheken zugewiesen war, und eine 
Physik wohl für die Gesetze der Schwere, wohl für 
Licht und Wärme, aber nicht für den menschlichen 
Körper zu gelten schien; sondern er that es in der rich- 
tigen Voraussetzung, wir dürfen sagen, in einer höhern 
Ahnung, nicht wie'es war, nein, wie es sein sollte, in der 
Ueberzeugung, dass nur die Naturwissenschaft der Bo- 
den sein könne für die Mediein, dass die Aerzte den 
Naturforschern zugehörten. 
Die Aerzte, welche die letzten 30 Jahre der Wissen- 
schaft gefolgt sind, haben viel medieinische Geschichte 
erlebt. Denn die Mediein hat in dieser kurzen Zeit eine 
Wandlung erfahren, wie sie 2000 Jahre nicht zu Stande 
gebracht hatten. So interessant dies für uns und die 
Aerzte unseres Alters gewesen, die wir es erlebten, so hat 
es doch auch seine schwere Seite für uns gehabt. Denn 
nachdem wir unsere Studien auf der Universität be- 
schlossen hatten und rite promoti nach Hause kamen, um 
dort den Schatz unseres Wissens zu verwerthen, war 
indess unvermerkt Alles anders geworden. Die kunst- 
voll gebauten Systeme brachen zusammen, die geist- 
reichsten Erklärungen hatten keine Geltung mehr, unser 
Wissen war nur ein Glaube gewesen, und nun „war er 
dahin der süsse Glaube an Wesen, die der Traum ge- 
bar“, und wir mussten wieder von vorn anfangen, und 
zweierlei lernen, einmal zu wissen, und dann zu ver- 
gessen, eine Fertigkeit, die oft schwerer zu erlangen 
ist, als die erste. 
Nicht durch Erfindungen und Entdeckungen hat die 
Mediein diese Umwandlung erfahren, wie Sie wissen, 
sondern durch das Erkennen ihrer wahren Grundlage 
und durch die geänderte Methode ihrer Forschung. 
Wenn wir dies auch sicher als einen Triumph verkün- 
den dürfen, so hat diese Einsicht, wie das Erkennen 
anderer Wahrheiten als erste augenblickliche Folge eine 
Verarmung, eine Entwerthung des bisherigen Besitzes, 
für den Einzelnen sowohl wie für die gesammte Wissen- 
schaft der Mediein bewirkt. Die Erfahrungen hatten wir 
noch, aber der Faden war zerschnitteu, der sie mit der 
Wissenschaft verknüpft hatte, und diese Lücke füllte 
der Zweifel aus, der selbst an die Erfahrung herandrang. 
Der Gewinn aber, der zur höchsten Freude anregen 
darf, besteht für uns noch nicht im Besitze, er besteht 
nur in der wahren Erkenntniss, dass der Weg gefunden 
