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non ex optima Graecitale dictum. Hiemit ist noch {xusttYiTev uvryiv 

 iv avhatc'd'Ti iA.ct3!xc(jtt'M auf einer noch späteren Inschrift aus Fa- 

 ros bei Böckh Corp. Inscr. Gr. T. II, 2iS4 zu vergleichen. 



Über die Vorstellung selbst, nemllch ein vor dem aus den 

 Wogen aufsteigenden Meerstier scheuwerdendes 

 Viergespann, neben welchem Hippolyt geschleift 

 und sterbend am Boden liegt, können wir um so weniger 

 in Zweifel sein, da auf dem berühmten Agrigentlner Sarkophag 

 (/?. Poiili Illustr. al Sarcofago rappresentanle l'Ippolito d'Euripide, 

 Palermo 1822, tav.IV; Serra di Falco Antich. della Sicilia Vol. III, 

 tav.XLV,'!) die eine schmale Seite uns das tragische Ende des Hip- 

 polyt auf diese Welse vergegenwärtigt. Mufs man sich nun auf 

 der Votivstele im Asklepieion zu Epidauros diese Vorstellung eben- 

 falls in Relief denken, auf der oberen Hälfte des Monuments, da 

 die untere für die erklärende Inschrift bestimmt war? ich glaube 

 nicht, vermuthe vielmehr dafs sly.cTt hier, wie bei ^t/.oTrjc'trov 

 slxouBg, für Gemälde gesetzt ist, wobei der Umstand noch Be- 

 rücksichtigung verdient, dafs es hier nicht eine gewöhnliche qua- 

 driga wie Sieger sie aufzustellen pflegten, gilt, sondern das Eben- 

 bild jener quadriga des Hippolyt, als seine Pferde durchgingen und 

 ihn vom Wagen stürzten. Auch mufs ich bei dieser Gelegenheit 

 noch bemerken, dafs die ältesten Stelen die wir aus Griechenland, 

 Etrurien und Grofsgriechenland kennen, weniger von Marmor, als 

 von gebrannter Erde sind, und mit Malereien im archaischen Styl, 

 übereinstimmend mit dem Charakter ihrer Inschriften, geschmückt. 



Will man dieser Auslegung nicht beipflichten, so würde ich 

 nicht wie Palmier wollte, «tttto-j slnovct vorschlagen, da dies neue 

 Schwierigkeiten darbietet, sondern Ety.övi für eIkoti lesen, wobei 

 freilich noch ofxoxj rvi davor eingeschoben werden müfste, um das 

 Bild des Hippolyt zu erhalten. Vgl. Paus.VI,x,2. 



Paus. II, XXX, .} beim Grab des Hippolyt in Trözen tou he 

 Ath^YiTtiov to ayccXßK l7ro»»;T£ fjLsv TtjxoS'EO?, Tgoi^rfVioi Se 

 o'jy. ATy-XriTTiov, «W.« sixcrcc 'ItvttoXvtov tpcertf sluctt. 

 Denkt man sich einerseits den würdigen, bärtigen Heilgott Askle- 

 pios und andererseits den jugendlichen Jäger Hlppolytos dessen 

 Schönheit die Liebe der Phädra entzündete, so wird es schwer zu 

 begreifen, wie zwischen zwei so heterogenen Charakteren, für 



