36 



welche die bildende Kunst höchst verschiedene Formen des Aus- 

 drucks geschaffen hatte, eine Vergleichung, geschweige denn 

 eine Verwechslung möglich war, und wir müssen uns mItRecht 

 verwundern dafs ein Verstofs welchen der schwächste Anfänger in 

 der Erklärungskunst der Denkmäler kaum begehen würde, nach 

 dem Zeugnifs des Pausanias sämmtllchen Trözeniern zur Last ge- 

 legt wird. 



Allein der Schein trügt und die Trözenier und Pausanias be- 

 halten doch Recht. Denn der Asklepios, von dem es sich hier 

 handelt, ist 



l""' un bärtig zu denken, wie dessen Tempelstatue in SIcyon 

 von Kalamls in Gold und Elfenbein gearbeitet (Paus. II, x, 3), 

 und eine andre in seinem iVaoj In Phllus (Paus. II, xiii, .3), ja 

 eine dritte noch erhaltene im Vatican {Guattani Mon. med. ant. 

 1784 Otiob. tav. 2), welche man, die Stellen des Pausanias nicht 

 berücksichtigend, auf den Arzt Antonius Musa mit Unrecht be- 

 zog (Platner, Gerhard ßeschr. d. Stadt Rom Bnd. II, Vatican. 

 Mus. S. 104. n. liO). 

 2'"' mit einem Hunde zur Seite, wie die berühmte Tempel- 

 statue aus Gold und Elfenbein von Thrasymedes im Asklepleion 

 zu Epidauros (Paus. 11,11, 7), nicht ohne Beziehung auf jenen 

 Hund welcher am Berge Titthelon das von einer Ziege gesäugte 

 Asklepiosklnd bewachte (Paus. II, xxvi,4). 

 3"°' auf eine gesenkte Keule gestützt, ein Attribut, wel- 

 ches wir bei Jägern auf Vasenbildern sowohl als auf Marmorre- 

 liefs nicht selten zu beobachten Gelegenheit haben. 

 Der oben erwähnte Agrigentlner Sarkophag zeigt auf seiner Vor- 

 derseite {Politi tav. in) unter den Tbeilnehmern der Jagd (die 3te 

 Figur links) einen Epheben, dem wir blos sein Wehrgehenk ab- 

 nehmen dürfen, um der Behauptung des Pausanlas, dafs die Tröze- 

 nier die Statue des Asklepios für das Bild des HIppolyt ansehen, 

 ihre vollständige Geltung zu verschaffen. 



Paus.VIIIjXLIV, 2. \xtTa §e AfVow«? Iv Be^t^ r/[g ohov Tro^sung 

 Ittiv 'OosrS'aTtov ttut uK'ka vno\tncoiX£.vcc slg f/.vyjiJ.rjv >tat A§- 

 Ttf^ihog le^ov Hiovsg kri' sTr'tHXriTtg 5'e 'Ijjje*« Tri 'A^TE^tiot 

 IsTt. 

 DaCs Artemis mit dem Beinamen die Priesterin, weder eine 



