130 



sen, sondern liaben für sich bestanden, unbekümmert um einan- 

 der. Dagegen ist Reminlscenz oder Nachbildung nicht zu ver- 

 kennen, wo der Name Mentes in die Odyssee eingeführt wird 

 gerade auf dieselbe Weise, in denselben grammatischen und me- 

 trischen Formen, wie er eingeführt ist in die Ilias: dort (« 105) 

 erscheint Athene 



£i§o/-i£i'*) ^stuw Tccipiuji' YiyYiTo^i Mg^rr], 

 hier ist {§ 73) Apollon erschienen 



avsai elarufJi.tuog Kt^oi/wif YjyriTo^i MeuTYi. 



Auch für den Vater des Mentes ist der Name Anchialos aus der 

 Ilias 'genommen (s 609), wo er gepaart steht mit einem nicht 



unähnlichen : 



Msusa-^YiV " A'yyjaXov rs. 



In ihren eigenen Grenzen hat die Odyssee schon darum 

 wenig Homonymie, weil sie, im Vergleich mit der Ilias, über- 

 haupt wenig Namen hat, kaum anderlhalbhundert, wenn wir, wie 

 billig, die in der aligemein Griechischen Sage begriffenen der 

 Götter und Heroen abrechnen. Während die Ilias im Schiffs- 

 verzeichnis mit 73 Anführern nah an 350 Verse anfüllt, wird 

 die Odyssee (tt 247) mit den 108 Freiern in fünftehalb Versen 

 fertig, indem sie dieselben zählt wie Proteus seine Robben: nen- 

 nen mag sie nur die Häupter und von den übrigen einige we- 

 nige da wo sie erschlagen worden, im Ganzen nicht mehr als 

 15, wovon wieder das volle Drittel seine Namen aus der Ilias 

 entlehnt, zwei auch die Namen ihrer Väter. Von des Odysseus 

 Leuten, die doch Anfangs ganze zwölf Schiffe bemannen, werden 

 eigentlich nur zwei genannt, Eurylochos und Elpenor: zwei an- 

 dere, Polites und Perimedes, beide homonym mit der Ilias, tau- 

 chen blofs augenblicklich auf (>«224, X23), um ein Paar Worte 

 zu sprechen oder unbedeutende Handreichungen zu leisten: nicht 

 genannt werden die Herolde, die Kundschafter, die vom Kyklopen 

 und von der Skylla gefressenen, mit einer einzigen Ausnahme, 

 ganz aufser der Reihe (ß 19). Ebenso bleiben namenlos die Be- 

 gleiter des Menelaos in seinem Abentheuer mit dem Proteus, und 

 die Dienerinnen der Kalypso, der Kirke, der Nausikaa, der Arete, 

 selbst die Tochter des Dymas, die doch eine 15 Verse lange 

 Rede hält ($"22); ferner die Söhne und Töchter des Aeolos, der 



