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angedeuteten furchtbaren Himmels - und Schöpfungsgöttin Urania 

 oder in der ihr allmählich hinzugefügten, dem menschlichen Be- 

 dürfnifs näher gerückten, als Zeugungs - und Wachsthumsgöttin 

 durch den Bock oder durch eine Blume bezeichneten, Pandemos 

 niedergelegt war, dann und wann aber zu gröfserer Verständlich- 

 keit der oft furchtbaren Göttermacht noch in ein drittes Idol 

 sich aufgelöst fand, welches im Namen der „abwehrenden" Göt- 

 tin (Apostrophia: Paus. IX, 16, 2. Vgl. Verticordia) vielmehr eine 

 zurückschreckende Todesgöttin als irgend einen erotischen Begriff 

 ausdrücken mochte. Dieser dreifache, auf Schöpfung, Lebenslust 

 und Tod bezügliche, Begriff Aphroditens ist nun hauptsächlich in 

 den etruskischen Idolen einer ursprünglich griechischen Kunst 

 uns erhalten. In Götterbildern, für welche die Namen Juno und 

 Venus, Cupra oder Turan, zunächst gleich zulässig sind, begeg- 

 net uns dort die griechische Aphrodite häufiger als irgend ein 

 anderes Götterbild, theils mit dem Übergewicht einer ihrer be- 

 rühmtesten Auffassungsweisen, (wie denn Urania durch den Apfel, 

 Pandemos durch eine Blüthe und zierliche Hebung des Gewan- 

 des, Apostrophia durch abwehrende Handbewegung sich kund 

 giebt), theils und hauptsächlich durch Vereinigung dieser Symbole 

 zum Gesamlbegriffe der Göttin. Es findet sich aber die Kunst- 

 darstellung jener etruskischen Erzfiguren theils in griechischen 

 und unteritalischen Thonfiguren, theils in typischen Bildungen 

 ausgeprägt, deren nicht seltene Anwendung für Marmorwerke 

 den in griechischen und italischen Kulten ihnen gegebenen Vor- 

 zug bezeugt. Eins dieser Idole ist dasjenige, welches in hierati- 

 schen Götterzügen griechischer Kunst als unzweifelhafte Aphro- 

 dite, in römischen Werken aber mit der als Appellativ dieser 

 Göttin zu fassenden Benennung „Spes" erscheint, und durch die 

 zierliche Hebung des Gewandes, wie durch die in der Rechten 

 gehaltene Blume, die gefällige Bedeutung einer Aphrodite Pan- 

 demos zu erkennen giebt. Das andre, welches hauptsächlich durch 

 die auf der Brust gelegte Hand, einer Bewegung des Schlafs 

 oder Todes, auch wol durch den darin (wie in Hekäteidolen) 

 gehaltenen Apfel, ferner durch Strahlenbekränzung oder häufiger 

 durch das Getreidemafs der Erdgottheiten als Schöpfungs - und 

 Todesgöttin Urania sich zu erkennen giebt, aber auch fast eben 

 so häufig seine Gemeinschaft mit der Pandemos durch die tanz- 



