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her Aulonia von der vorliegenden Waldschlucht genannt ward, 

 weshalh der Hirsch als Bewohner des Waldes ihr ehen so nahe 

 steht wie dem Orte Aulis, wo diese Thiere der Artemis gehei- 

 ligt waren. 



„Die Magneten am Flufs Lelhäus haben einen Ort genannt 

 „Hylae; daselbst ist dem Apollo eine Grotte geweiht, ihrer Grö- 

 „fse wegen nicht besonders merkwürdig, allein das Standbild des 

 „Gottes ist äufserst alt und verleiht Kraft zu jeglicher Handlung. 

 „Männer, die dem Gotte geheiligt waren (Hierodulen), sprangen 

 „von steilen Felsen und hohen Bergabhängen herab, und gingen 

 „mit übergrofsen Bäumen, die sie mit der Wurzel ausgerissen, 

 „über die schmälsten Bergwege sicher hinab." 



Die sonderbare Ceremonie der Hierodulen verdankt offenbar 

 ihren Ursprung den waldbewohnenden Centauren, denen man so 

 häufig auf Kunstdarstellungen mit grofsen Baumstämmen in der 

 Hand begegnet. Das alte Apollobild aber weiset sowohl wegen 

 der Grotte, die ihm zur W r ohnung dient, als wegen der Heil- 

 kraft, die ihm zuerkannt wird, auf den weisen Gentauren Chi- 

 ron hin, welchen gerade die Magneten als ältesten Heilgott ver- 

 ehrten, und dem sie aus Dankbarkeit die Erstlinge der Vegetation 

 darbrachten. Demnach ist der Apollo Hylates nur eine andere 

 Form des Chiron, fällt aber dem Wesen nach mit ihm zusam- 

 men und bezeichnet einen Wald- und Heilgott. Denselben 

 Character legen wir der Hauptfigur der Kauloniatischen Münzen 

 bei mit Bücksicht auf die Attribute des Zweiges, des Hirsches 

 und des bisweilen daneben befindlichen Baumes, glauben aber, 

 dafs der Apollo hier nicht sowohl als Beiniger und Besprenger, 

 denn als Schläger, Huiuji', d. h. durch Schlagen mit dem Zweige 

 Übel und Krankheit austreibend, sich zeigt. Die kleinere Figur 

 mit gleichem Stengel (caulis) in der Hand, den sie jedoch nicht 

 schlagfertig, sondern mehr als Schutz flehend («Wr^c) hält, 

 scheint den Gründer von Kaulonia, Kaulos, den Sohn der Ama- 

 zone Klita, darzustellen und zu dem Apollo Kauloniates als Paean 

 in ähnlichem Verhältnifs zu denken, wie anderwärts der Sohn 

 der Amazone Hippolyta, Hippolyt zu Aesculap. 



Hierauf las Hr. Panofka eine Monographie des Dämon Ty- 

 chon, des Begleiters der Agathe Tyche, vor und wies dessen ei- 

 genthümliche bildliche Darstellung in einen bisher völlig überse- 



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