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wohnliche maskulinische Endung der Nomina, die sich in keiner 

 der übrigen bekannt gewordenen Sprachen wiederfindet. Daher 

 heifsen die Bis'ariin (s immer = scfi) in ihrer eigenen Sprache 

 Bis'ari'ba; unter den Bischari -Stämmen in Taka finden sich die 

 Mitkena'b und Sikulab; auch werden dort die Orte Adarcb, So- 

 derab, Gabarib, Gos Reg'ab, Gengerab; von Sennar nach Berber: 

 Saba Dolch, Fcrcni'b, Gamina'b, Gimeab, Gurkäb angeführt; bei 

 Meroe habe ich oben schon den Gebel Omara'b genannt; unter- 

 halb Meroe werden die Meirefiab, Eabj'ab, Gubürab, Adfadlab, 

 Rehamab, Suektab, Enkreab, Algiieb, Kudruab und Gebel Ger- 

 gereb angeführt; am Atbara oder Mogran wohnen die Hammadab; 

 endlich sind mir in Dar 'Schaigie als Arabertribus die Genieab, 

 Kadanga'b, Sauera'b, Aida'b, Hannika'b, Galaha'b, Tulberab, Hau- 

 asVb, Nafaa'b, Hamda'b, Robata'b (sonst Robata't genannt), Me- 

 refab, 'Sadera'b, Hassana'b, Adlana'b, Amrab, Ubuda'b Omara'b, 

 Bauda'b nebst den einzelnen Orten, in denen sie jetzt wohnen, 

 unter vielen andern genannt worden. Auch die Nubische Sprache 

 bedient sich zuweilen dieser Endung -ab, aber lediglich für 

 Stainnibezeichnungen, da sie für andere Nomina diese Endung 

 nicht kennt; daher auch die Dauda'b, Mundula'b, Bisirgina'b, Ha- 

 s'cma'b in Derr, die Abrasa'b in Ibrim u. a. noch den Einflufs 

 der auch einst hier neben dem Nobi'nga gesprochenen Beg'a- 

 Sprache bezeugen. 



Angenommen aber, dafs die hier dargelegten Ansichten und 

 Kombinationen im wesentlichen richtig sind, und wir in der 

 schön gewachsenen, glänzend braunen, mit edlen fast Europäi- 

 schen Gesichtsformen und einer reichen Sprache begabten, im 

 übrigen aber armseligen und zerstreuten, jüngst noch in Taka 

 fast unter unsern Augen tief gedemüthiglen Hirten -Nation der 

 Bis'ari'ba die ächten Nachkommen der Meroitischen Aethiopier 

 aufgefunden haben, so entsteht die neue Frage, ob es denn auch 

 dasselbe Volk war, auf welches der alte Ruhm Aethiopischer 

 Macht und Bildung zurückzuführen ist, von welcher, nach ver- 

 breiteter Tradition, selbst die Aegypter sich als Erben angesehen 

 haben sollen; ob es dieses Volk war, dafs nach den alten Nach- 

 richten so gleiche Sitten und Gebräuche, sn gleiche Schrift und 

 Sprache und Kunstbildung besafs, dafs es wie ein nahverwandtes 

 Brudervolk auf gleichem Stamm erwachsen schien, und welches 



