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Landstrich des heutigen Dongola mit granitenen Monumenten zu 

 versorgen. Ramses der Grofse, wenn nicht schon Amenophis III. 

 was zweifelhaft bleibt, errichtete den ersten Tempel beim Berge 

 Barkai, der seitdem, wie die Inschriften bezeugen, „der heilige 

 Berg" genannt wurde. Bald nach der Regierung des dritten 

 Ramses, des Hauptes der 20. Dynastie, trat Schwäche im Ägyp- 

 tischen Reiche ein, und seine Herrschaft über Äthiopien hat 

 wenig Spuren aus jener Zeit zurückgelassen. Nur in Anibe, 

 etwas südlich von Ibrim, am Westufer, findet sich das Felsen- 

 grab eines Ägyptischen Beamten unter Ramses V., und in Ku- 

 ban (Contra Pselcis) zeigten sich unter den Ruinen viel älterer 

 bisher noch unbekannter Tempel aus der 18. und 19. Dynastie 

 auch die Schilder von Ramses X. Seitdem wuchs die Macht 

 der einheimischen Aethiopen mit der zunehmenden Schwäche 

 der Aegypter, obgleich sich keine Spuren einer eigenen Kunst- 

 thätigkeit finden, da die Aegyptische selbst in der langen Zeit 

 Aegyptischer Herrschaft noch immer nicht national geworden 

 war. Um diese Zeit scheint sich Aethiopien von Aegypten wie- 

 der losgerissen zu haben, obgleich es sehr wahrscheinlich ist, 

 dafs der herrschende Stamm, dafs namentlich die Künigsfamilien 

 Aegyptischer Herkunft waren. In der 22. Dynastie zieht 'Se- 

 c senk = Sesonchis, der Sesak der Bibel, mit Aethiopischen Hülfs- 

 truppen gegen Jerusalem und Osorkon, unter dem Namen des 

 Aethiopiers Zarah gegen Juda. Gegen Ende des 8. Jh. nimmt 

 der Verfall des Aegyptischen Reichs so überhand, dafs es zum 

 zweitenmale von Aethiopien aus regenerirt werden mufs. Es 

 wird von 'Sa'bak = Sabakon erobert und bleibt 56 Jahre unter 

 Aethiopischer Herrschaft. Nach ihrem Rückzuge folgt unter den 

 Psammetichen die letzte Aegyptische Blüthe. Tahraka, der 2. 

 Nachfolger des 'Sabak, kehrte, nach den Schriftstellern sogar frei- 

 willig, nach Aethiopien zurück und erwählte sich Napata zur Re- 

 sidenz. In seinem Gefolge zieht wieder die Aegyptische Kunst 

 in Aethiopien ein, während sich aus der Zeit seiner unmittelba- 

 ren Vorgänger nichts findet. Er läfst durch Aegyptische Künst- 

 ler in Ibrim, in Semne bauen, und schmückt den heiligen Berg 

 Barkai mit grofsartigen, aber rein Aegyptischen Tempeln, die mit 

 der gewöhnlichen Pracht Aegyptischer Tempelsculpturen und 

 hicroglyphischer Inschriften in Aegyptischer Sprache, den be- 



