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lieh geworden, dafs der Name Amenalep des zweiten Schildes 

 überall nicht ein ganz neu aufgesetzter, sondern ein wieder- 

 hergestellter Name war. Am deutlichsten stellte sich das 

 ganze Verhältnifs in Soleb heraus, wo mir kein Zweifel mehr 

 blieb, rlafs das Familienschild des Königs ursprünglich den Na- 

 men Amenalep enthalten, dieser dann in Ranebma verändert 

 d. h. der Thronname wiederholt wurde, endlich aber der frühere 

 Name Amenalep wieder hergestellt wurde. Es sind deutliche 

 Beispiele aus der Zeit vor, während und nach dieser Periode 

 vorhanden. Auf der Insel Sa'i zeigte sich das erste Beispiel, 

 dafs auch der Familien -Name Amenophis II. über dem wie- 

 derholten Thronnamen desselben Königs daraufgeschnitten worden 

 war; und in Kumme fand ich ganz dieselben Phasen der Na- 

 mensveränderung, durch unzweifelhafte Beispiele zu belegen, bei 

 diesem Könige, die ich früher nur bei seinem zweiten Nachfol- 

 ger, Amenophis III., gefunden hatte; der ursprüngliche Name 

 Amenalep war in Ranateru, den Thronnamen, verwandelt, dann 

 aber wieder hergestellt worden. Dafs diese auffallende Erschei- 

 nung zunächst keine dynastischen, sondern nur theologische Gründe 

 hatte, geht daraus hervor, dafs auf allen Denkmälern jener Zeit 

 auch der Name und selbst die ganze Figur des Gottes Ammon, 

 so oft sie nur erschien, vertilgt oder verändert und erst später 

 wieder hergestellt wurde; und nur weil der Name des Ammon 

 in den Namen jener beiden Könige vorkam, wurde der ganze 

 Name dieser beiden Könige verworfen und verändert. Dasselbe 

 geschah mit dem Namen des gleichzeitigen Gegenkönigs Ame- 

 nanchtu, in welchem gleichfalls, wenn er nicht ganz ausgemeifselt 

 ist, wenigstens das Wort Amen vertilgt ist. Die theologische 

 Verfolgung des vorzugsweise Aethiopischen Gottes Ammon hatte 

 wahrscheinlich ihren Grund in den damaligen, oben bewährten, 

 historischen Verhältnissen, deren weitere Verfolgung hier aber 

 nicht am Platze ist. Das Auffallendste ist jedenfalls die Wie- 

 derholung derselben Verfolgung eines Gottes und derselben Re- 

 aktion unter zwei verschiedenen Königen. 



AbuSimbel, welches durch französische Aussprache, ur- 

 sprünglich englischer, ungenauer Orthographie, jetzt fast allge- 

 mein unter dem hier zu Lande unverstandenen Namen Ihsambül 

 bekannt ist, heifst eigentlich „Korn -Vater" von simbel die Korn- 



