403 



ähre; weil den Vorüberschiffenden dort ein Mann aufzufallen 

 pflegte, welcher In einer unzugänglichen, stell über dem Flusse 

 schwebenden Felsen -Grotte, wie ein Wache haltender Tempel- 

 hüter sitzend ausgehauen Ist, und ihnen ein Korn-Mafs vor 

 sich zu halten schien, an die beneidenswerthen Zeiten erinnernd, 

 wo die Priester dieser wunderbaren Felsentempel wohl gröfsern 

 Reich thum an Feld und Vieh den jetzt versandeten und verarm- 

 ten Ufern, die uns kaum mit den nöthigsten Lebensmitteln ver- 

 sorgen konnten, abzugewinnen wufsten. Wir hielten uns dies- 

 mal länger hier auf, und fanden noch manches nachzulesen, ob- 

 gleich die französisch -toskanische Expedition hier schon viel ge- 

 than hatte. Champollion nennt den kleineren nördlichen Tem- 

 pel einen Hathor-Tempel, weil diese Göttin, mit welcher sich 

 die Königinnen am liebsten zu identifisiren pflegten, eine Haupt- 

 figur im Tempel ist. Er hatte die schwer leserliche Inschrift 

 der Decke übersehen, welche sagt, dafs der Tempel von Ramses 

 dem Grofsen seiner geliebten Gemahlin Nefru Ari mi Mut ge- 

 weiht worden war, wie er den grofsen Tempel eigentlich sich 

 selbst zu Ehren und sich gleichsam nur unter dem Namen seines 

 göttlichen Vaters und Schutz -Patrons Ra leicht verbergend, er- 

 baute. Ein anderes Beispiel eines Tempels, welcher einer Kö- 

 nigin von ihrem Gemahl geweiht war, hatten wir schon in Se- 

 deinga gefunden; der dortige, in malerisch aufgethürmten Ruinen 

 liegende Tempel war von Amenophis III. seiner Gemahlin Tii 

 geweiht. Ramses wurde In ganz Nubien besonders hoch verehrt, 

 und erscheint hier in den Haupttempeln zu Abu SImbel, Derr, 

 Sebiia und G'erf Hussen überall als contemplarlscher Gott von 

 sich selbst angebetet. Auch darin hatte er schon in Amenophis 

 IH. seinen Vorgänger gefunden, der sich vergöttert in Soleb 

 selbst anbetet. Als vergötterte Könige pflegen sie dann den 

 Mond -Diskus auf dem Kopfe zu tragen, wodurch sie mit Chensu, 

 dem Sohne des Götter fürsten Amen- Ra und der Mut identificirt 

 werden. Als Sprofs dieses höchsten, in Nubien auch widder- 

 köpfig erscheinenden Gottes, pflegte er dann auch das Ammons- 

 horn und das Ohr zu tragen, ganz wie es von Alexander dem 

 Grofsen bekannt ist, welcher hierin nur dem Grofsen Ramses 

 nachahmte, und seinerseits wieder die verschollene Sitte auf die 

 Römischen Kaiser vererbte, welche wenigstens auf den Nubischen 



9** 



