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Denkmälern sich selbst oder vielmehr ihren Schutzgott oder Ge- 

 nius anbeten. Die Vergötterung in diesem Sinne scheint über- 

 haupt Aethiopische Sitte gewesen zu sein, daher sie auch nach 

 Diodor von ihnen zu den Aegyptern gekommen sein soll. Auch 

 begreift sich die so viel höhere Verehrung der Könige, wie sie 

 in Nubien, in Vergleich mit Aegypten durchgängig gefunden wird, 

 bei Königen eines den Landesbewohnern fremden und schon durch 

 die Race über sie gestellten Stammes. Sie gab sogar Veranlas- 

 sung zu einer ganzen Masse kleinerer interessanten Monumente, 

 die sich vorzugsweise in Nubien finden, nämlich zu den Fels- 

 grotten, welche von jedem neuen Nubischen Statthalter (der als 

 solcher den Titel „Prinz von Kusch" erhielt, ohne jedoch wirk- 

 licher Prinz zu sein) seinem Könige an verschiedenen Orten aus- 

 gehauen und wie kleine Tempelchen geweiht wurden; eine Klasse, 

 die bisher noch nicht erkannt worden war, und sich zunächst als 

 eine Erweiterung der zahlreichen Proskynemen, welche gewöhn- 

 lich in Form von einfachen Stelen, in gleicher Absicht in die 

 Felsen eingehauen wurden, darstellt. 



Endlich zeichnet sich Unter -Nubien noch in der Kaiserzeit 

 durch eine Anzahl neuer Götterfiguren aus, welche hauptsächlich 

 dem Osiris-Kreise angehören, und von denen ich nur den Merul 

 von Kaiabs' e erwähnen will, welcher in den hieroglyphischen 

 Inschriften Sohn des Osiris und der Isis heifst, als eine Art 

 Zwillingsbruder des Horus erscheint, und dessen Berühmtheit 

 durch die unzähligen Proskynemen bezeugt wird, welche ihm von 

 Aegyptern, Griechen und Römern, doch fast nur in Römischer 

 Zeit an den freien Stellen der Wände angeschrieben wurde. 

 Auffallend ist hier nur die in der ursprünglichen hieroglyphi- 

 schen Orthographie gar keinen Anhalt habende Verdrehung des 

 Namens Merul zuMandulis, die in allen Griechischen Inschrif- 

 ten aufgenommen ist, und endlich durch diese Fremden so sehr 

 zu Ansehn gelangte, dafs ich selbst in den hieroglyphischen In- 

 schriften, freilich nur in den allerspätesten mit Barberismen an- 

 gefüllten, auch einmal wenigstens den Namen des Gottel Men- 

 tul statt Merul geschrieben gefunden habe. Öfter noch heifst er 

 in diesen spätesten hieroglyphischen Inschriften Sohn des Horus, 

 welches gleichfalls nur der Griechischen Auffassung entnommen 

 ist, welche den Mandulis mit Apollo identificirte. 



