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Bredsdorff II o 1 1 i n g o m , obgleich er das £ in II 1 c v a , G a s t i m 

 und Tavido als A liest. 



IlORNA, Ulfilanisch haiirna, ist regelmäßiger acc. plur. 

 des starken Neutrums haürn, Ilorn. Auch hier liest Bredsdorff 

 onnützerweise horno, was er „die älteste, noch nicht abgekürzte 

 Form vom noin. und acc. plur." nennt. 



TAVIDO, 1. pers. sing, praet. Ind. von täujan, facere, ist 

 uns eine sehr schätzbare, ja unbezahlbare Form. Die gewöhnliche 

 Form bei Ulfdas ist tavida, lagt da, wodurch die erste und dritte 

 Person Sing, praet. indic. der schwachen Verba einander ähnlich 

 werden. So ist es nicht im Altnorwegischen, wo erste und dritte 

 Person verschieden sind, z. B. 1. Pers. lag da (goth. Iagida), 3. 

 Pers. Iagdi (goth. Iagida). Da nächst dem Gothischen diese 

 Formen im All norwegischen am meisten ausgeprägt sind, so dürfte 

 man wol schliefsen können, dafs auch im Gothischen ein Unter- 

 schied zwischen ihnen ursprünglich Statt gefunden habe. In welcher 

 von den zweien der Unterschied verwischt worden, mag auch am 

 besten durch Vergleichung mit dem Altnorw. ausgefunden werden. 

 Vergleicht man mehrere gothische Flexionsendungen, welche auf 

 ein blofses unorganisches a ausgehen, mit den entsprechenden alt- 

 norwegischen, so wird man finden, dafs hier im gleichen Falle ein 

 I ist; z.B. fiska, goth.; fiski, altnorw.; dat. sing, af fisks, 

 fiskr; vaurda, goth. = ordi altnorw.; ha na, noin. sing. goth. 

 = h a n i altnorw.; b a t i z a compar. goth. = b e t r i altnorwegisch. 

 Die gothische Form 1 a g i d a = altn. Iagdi ist also analog, mithin 

 die 3. Person als ursprünglich anzusehen. Es ist daher die erste 

 Person, worin eine Veränderung Statt gehabt haben mufs. Wel- 

 cher Vocal in den Flexions-Endungen entspricht denn im Gothi- 

 schen dem altnorw. a? Offenbar ö ; z. B. die schwachen Verba auf 

 6n, praes. Ind. ö, altnorw. a; goth. fiskös = altn. fiskar; goth. 

 t u g g ö = altn. t u n g a ; goth. fr ö d o z a = altn. f r ö d a r i. Dem 

 allnorw. lag da sollte demnach ein gothisches lagidö entsprechen, 

 und diese Form finden wir eben in TAVIDO, wie die Inschrift es 

 hat, wieder. So haben wir also hier eine bessere und ursprüng- 

 lichere Form, als bei Ulfilas selbst. 



Der Inhalt der Inschrift ist in historisch -ethnographischer 

 Rücksicht von aufserordentlichem Interesse. Er besagt, dafs ein 

 gewisser Hlewa (Hlaiba) die Hörner einigen Gästen von Hol- 



