Da über die Auffassung der bildlichen Darstellung der Haupt- 

 seite eine Verschiedenheit der Meinung kaum denkbar ist, so 

 kann hier der Zwiespalt sich nur auf die Inschriften bezichen. 

 Soll man mit Hrn. Lenormant orthodox an den Buchstaben hän- 

 gen und hier den l\anb der Korone durch Theseus ausgeführt 

 anerkennen, wenn gleich die bekannteren litterarischen Zeugnisse 

 von diesem Mythos uns fehlen? oder mit den Herren Gerhard 

 und Welcker die beiden Frauennamen umzustellen nach manchen 

 Analogien auf andern gemalten Gefäfsen sich für berechtigt hal- 

 ten? Eh wir über diesen Punkt unsre Meinung äufsern, müssen 

 wir bemerken, dafs Hrn. Lenormauts Deutung von HEPE£ für 

 "ttzYQ Isaov sich wohl kaum der Zustimmung der Sprachforscher 

 erfreuen dürfte und daher einen andern Erklärungsversuch um 

 so dringender hervorruft. Gewifs aber nicht den, welchen Hr. 

 Welcker vorschlägt, wobei der Genitiv HEPE£ statt HEPE 

 mitten unter lauter Eigennamen im Nominativ jeder Rechtferti- 

 gung ermangelt und überdies die mit HEAENE vor ihrem Kör- 

 per bezeichnete Jungfrau die Göttin Hera schon deshalb nicht 

 darzustellen vermag, weil nach der Analogie andrer Kunstdar- 

 stellungen , wir für die erhabne Gemalin des Zeus wenn nicht 

 kolossalere Proportionen, als wir sie bei den drei sie umgeben- 

 den Sterblichen wahrnehmen, doch wenigstens Stephane und 

 Sceptcr als uuerläfsliche Erkennungszeichen der Herrin, Hjct, 

 zu verlangen uns gedrungen fühlen, zumal die Tracht dieser so- 

 genannten Hera von der der entführten Jungfrau sich nicht im 

 geringsten unterscheidet. 



Was die Rückseite anbetrifft, so sehen beide Collegen hier 

 eine Flucht der Geliebten vor dem entführungssüchtigen Bräuti- 

 gam und beziehen gestützt auf die Inschrift Av-ic-sicc die Sccne 

 auf die Verbindung des Theseus mit Antiope, ohne daran An- 

 stofs zu nehmen, dafs unsere Anliope auch nicht die leiseste Spur 

 von Amazonencharakter verräth, und überdem eine Kopfbedeckung 

 trägt, welche einer vvptpr\ wenig angemessen erscheint. 



Deshalb kann ich dieser Auslegung durchaus nicht beipflich- 

 ten; vielmehr hege ich die Überzeugung, wenn das Vasenhild 

 ohne Inschriften ans Licht getreten wäre, hätte Niemand in der 

 älteren mit Haubenähnlichem Kopftuch versehenen Frau die Braut 



