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Mincrvcngeburt, als aus den Versen des Apollonius Rhodius nach- 

 wiesen. Auch ist grade von Sparta die Sitte bekannt durch einen 

 Raub der Braut die Ehe einzuführen ('); weshalb wir wohl nicht 

 irren, wenn wir in dem bejahrten Mann der dem Theseus Glück 

 wünscht, nicht den Vater des Entführers, Aegeus, der in Sparta 

 nicht an seinem Platze wäre, sondern den Vater der Korone 

 voraussetzen. Wir deuten ihn aber nicht als mythische Person, 

 sondern als Vater der wirklich lebenden Braut Korone, und be- 

 ziehen seinen Grufs an Theseus als einen verkappten Glück- 

 wunsch an seinen künftigen Schwiegersohn, den Heimführer sei- 

 ner Tochter Korone. 



Die gegen meine Erklärung erhobnen Bedenken dafs HEPE£ 

 nicht auf derselben Seite der Vase wie EIAON 0EMEN 

 steht, sondern durch den Henkel der Amphora getrennt wird, 

 I vermag am bündigsten der Vergleich einer andren volcenter Am- 

 phora (Gerhard Auserl. Vasenb. III. ci/xxxviii.) gleich grofs- 

 artigen Styls zu beseitigen, deren eine Seite sygc<tp?ev Ev2-j\xthtg 

 o IloXio zeigt, und die entgegengesetzte cg ovSsttot Evipooi'tog seil. 

 eyoc<(pTei> Euthymides der Sohn des Polias hat gemalt wie nie- 

 mals Euphronios. 



Hr. Professor Schwartze berichtet in zwei Briefen an 

 die Herren Neander und Bopp über den bisherigen Erfolg 

 seiner koptischen Bestrebungen während seines Aufenthalts in 

 England. 



Die koptischen Handschriften des British Museum enthalten 

 aufser der alten berühmten Pistis Sophia nichts bedeutendes. Bei 

 weitem reicher ist Oxford, welches unter vielen noch ungedruck- 

 ten Handschriften in sahidischer (thebaischer) Mundart auch eine 

 sehr alte über gnostische Philosophie enthält. Eben so sind die 

 Privatsammlungen der Herren Lee, Tattam, u. A., deren Benu- 

 tzung dem Berichterstatter frei steht, mit koptischen Handschrif- 

 ten zur Genüge versehen. 



Nach erlangter Übersicht über den in England angehäuften 

 Stoff ging der Verf. mit allem Eifer an die Abschrift des Wer- 

 kes Pistis Sophia (354 Quartseiten auf Pergament) und an eine 



(*) Plutarch. Lycurg. 15. Müller Doier II, S. 282 u. ff. 



