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In Zusammenhang mit dem Gesetze der a -Verlängerung am 

 Wort -Ende könnte man die Erscheinung bringen, dafs die Vocale 

 i und //, sowie die damit schliefsenden Diphthonge ai und au, durch 

 den Zusatz des demVocal entsprechenden Halbvocals verstärkt wer- 

 den, nämlich i und ai durch y (unser y), u und au durch v (unser 

 w), daher z.B. yff . }(l. yy. y(>. amiy ich bin = skr. SFJT^iq' as- 



""', yyy • ß& j !t!- TT- t< v - asti * er ist — 5I#rT a *"i <TT- n- 

 ^T- TT- y^- "P ar, y über = OTl^ M />« r « s ^TtT- TT- y^ v - , " a '^ 



meiner, mir = q" wi^ (aus mai), >|||. yy- yy-- '«*./ dei- 

 ner, dir = ^ ti (aus (oi), 2=. yyy. yyy 1 ". ^yy. >|^. pdtuv er er- 

 halte, schütze = mpT pätu. Auv für aw findet man in Lo- 

 cativen von männlichen Stämmen auf u, indem nämlich der skr. 

 Diphthong 3^| du im altpersischen Locativ sein erstes Element ge- 

 kürzt hat, daher z.B. ^f . yyy. ^J. yy. JtJ. ^rj- "JjE- bäbirauv in 

 Babylon von ^]f. yyy . ^f. yy. >-^. ^yy. bdbiru. 



Hinter h geht i blos in/, nicht in zj- über, daher yyy. ^t^.^\>. 

 ahy du bist = 3J|% «tf», yyj. ^yj. ^J^. y^>. amahy wir sind 

 = ved. ^|_| j^ smasi (aus as-masi), wobei ich daran erinnern 

 will, dafs im Altslawischen die Personal-Endungen mi und ti in 

 der Gestalt von ML mj und Tb tj erscheinen, so dafs KC3Ib jesmj, 

 KCTL jestj dem skr. asmi, asti und litth. csmi, csti gegenüberste- 

 hen. Auch kommt im Altslaw. ij (lÜ) als Erweiterung eines schlie- 

 fsenden i vor, und die Diphthonge ai, ei, oi werden durch All aj, 

 Eli ej, OÜ oj vertreten. (*) Vom slawischen aj weicht der altper- 



ebenfalls wegen des vorhergehenden mä gekürzt, tadaya erkläre 

 ich aus der schon von Lassen in Vorschlag gebrachten skr. Wz. 

 tyag verlassen, mit dem Charakter der lOten Kl. Die Form 

 hyä (Z.56.) gilt mir als 3. P. pl. des Potent, (vgl. die zend. Endung 

 yaftn aus /«»)? un d framänä als Nom. pl. neut. nach dem Prin- 

 cip des Veda -Dialekts. Ich übersetze also das Ganze: «Mensch! es 

 seien (in Kraft) des Auramazdä Befehle, er dein Führer (gastä 

 von der skr. Nebcnwurzel gac gehen mit causaler Bedeutung), 

 verlafs nicht den rechten Weg, sündige nicht, zerstöre nicht». 

 (*) Ich habe früher das slaw. II durch i übertragen, da es aber 



