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Dach der Analogie der Algebra den Gedanken einer Univcrsal- 

 iprache. Leibniz war Historiker. Davon zeugen seine grollen 

 Sammlungen geschichtlicher Urkunden und Denkmäler, sein eo 

 »/er iuris gentium difilomaticus, seine aectssiones historicae t seine 

 scrifttores rerum Brunsvicensium illustrationi inservientes. Davon 

 Beugen seine Annalen <li\s Reichs, annale* im/terii. Leibnil 

 war Mathematiker. Wenn er in den geschichtlichen Studien 

 den Stoff zusammenbrachte, sichtete und darstellte und mit Ta- 

 stern Gcdäi lilnils umfalste: SO Übte er in der Mathematik die ent- 

 gegengesetzte Thätigkeit des Geistes; in der Mathematik brach er 

 mit schöferischem Scharfsinn neue Halmen. Wir erinnern an seine 

 Comhinatiousrcchnung, an seine Dyadik, an seine Diffcrcntialrcch- 

 inmg. Leibniz gehört zu jenen erfinderischen Köpfen, welche 

 nicht Idols Kin. -.eines neu erkannten, sondern auch dem mensch- 

 lichen Geiste ein neues Werkzeug schufen und dadurch seine 

 allgemeine Macht zu erkennen steigerten. Leibnil war Physi- 

 ker. Dahin gehört seine Nachricht über einen Fortschritt der 

 Optik (1(>70), seine Theorie der abstracten und concreten Be- 

 wegung (1(>70), seine protagaea oder über den ersten Zustand 

 der l'.rdc (1693). Leibniz war Mechaniker. So erfand er 

 eine Rcchcnmachine und entwarf für den Harz eine Mühle, um 

 das Wasser aus den Bergwerken zu schaffen. W ic Leibniz auf 

 diesen Gebieten mit den änfsern Kräften der Natur verkehrte, 

 so beschäftigte er sich mit den höchsten Gedanken des nach in- 

 nen gekehrten Geistes. Leibniz war Theolog. Mit Vorliebe 

 ging er in kirchliche und dogmatische Fragen ein, wie sein 

 Briefwechsel z.B. mit Arnauld, de Bosses, beweist. Seine Ver- 

 teidigung des Begriffs der Dreieinigkeit gegen den Soeinianer 

 Wissowatius (1710), sein viel besprochenes systema theologicum 

 sind Delege dieser Richtung. — Mach diesen verschiedenartigen 

 Gebieten, auf welchen Leibniz Meister oder doch heimischer 

 Gast war, messen wir die Vielseitigkeit seines Geistes, seine 

 Beweglichkeit in der Vielartigkeit der besondern Erkenntnisse. 



Zwar lluils das viele Wissen nicht und schon der alte llc- 

 raklit sagt: „Vielwissen erzeugt nicht Vernunft". Aber Leibniz 

 ^elil nicht in die Breite des Besondern, um die Tiefe des All- 

 gemeinen aufzugeben. Den Forschungen und Erfindungen in den 

 besondern Wissenschaften sieben bei Leibniz philosophische Un- 



