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genossen und bei der Nachwelt Gegner und Feinde hat, so ist 

 gegen Friedrich vorzüglich dreierlei geltend gemacht worden, 

 sein Verhallen zur Religion, sein Verhalten zum Volkstümlichen 

 und seine Ausübung der unumschränkten Macht. Die beiden 

 ersteren Punkte sind so vielfältig besprochen, dafs ich sie nur 

 im Vorbeigehen berühre. Friedrich war kein dogmatischer Christ 

 wie seine Vorfahren, aber er war auch nicht, wofür er ver- 

 schrieen worden, ein Gottesverächter: er hatte die Religion des 

 Menschen und des Philosophen, und erhielt sich im Gewühle des 

 beweglichsten und arglistigsten Staatslebens mehr Herz und Ge- 

 müth und Mitgefühl, als die meisten in ähnlichen Verhältnissen, 

 und das ist auch eine Religion; gegen alle positive Religion war 

 er als Privatmann und Herrscher soweit gleichgültig als der Staat 

 selber es jetzo ist, und doch nicht ganz unempfänglich für die 

 Erhebung, in welche das andächtige Gemülh durch die kirch- 

 liche Gottesverehrung versetzt wird. Gewifs hat seine Abwen- 

 dung von dem Religiösen nicht die Stufe derer erreicht, die 

 jetzt mit gigantischer Auflehnung alle Scheu vor einem höheren 

 sittlichen Wesen aus ihrem nnd ihrer Jünger Herzen verbannen, 

 und den Namen Gottes selbst vertilgen möchten, um die Mensch- 

 heit auf ihre eigene Kraft zu gründen und wie sie meinen die 

 Freiheit zu befestigen. Dieser Vorwurf, der ihn am stärksten 

 traf, dürfte daher für verstummt gelten können, oder nur noch 

 von einer kleinen Partei wider ihn erhoben werden. Eben so 

 kurz fasse ich mich über die zweite Anklage. Friedrich hat 

 das Französische nicht in der Art geliebt, dafs er den Vortheil 

 der Deutschen fremdem Vortheil geopfert hätte; nicht so, dafs 

 er Französische Gesinnungen, Sitten, Einrichtungen aus Nachah- 

 mungssucht seinem Lande hätte einimpfen wollen; er suchte Bil- 

 dung, und fand sie zunächst in der Französischen Litteratur, 

 eignete sich diese Sprache an, die damals die Sprache des gröfse- 

 ren Theiles der Gebildeten war, und konnte, als während seiner 

 Regierung die Deutsche Sprache ihre Ausbildung erhalten hatte, 

 sich nicht mehr umformen und an den neueren Fortschritten des 

 Vaterländischen Theil nehmen, die er erst ahnete als davon schon 

 Vieles erfüllt war. Wie könnte man auch wünschen, er hatte 

 sich statt des Französischen der ungebildeten Deutschen Zunge 

 bedient, wie er ihrer mächtig war? Liebte er auch Französischen 



