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Umgang und zog Französische Gelehrte in die Hauptstadt, so be- 

 zweckte er nicht sein Land Französisch zu machen, sondern Bil- 

 dung und W issenschaft zu geniefsen und zu verbreiten: vernach- 

 lässigte er darüber Deutsche Gelehrte, so will ich dies nicht 

 entschuldigen, zweifle jedoch, dafs diejenigen Deutschen Gelehr- 

 ten, welche vermöge ihres Geistes für ein engeres Verhältnifs 

 zu ihm wären geeignet gewesen, sich würden zu der Abhän- 

 gigkeit bequemt haben, in welche sich ein Marquis d'Argens 

 begab. Doch ich komme auf seine unumschränkte Herrschaft. 

 Wenn ich die Benennung „Tyrann" in Bezug auf ihn habe ge- 

 brauchen lassen, so versteht es sich von selbst, dafs diese in 

 meinem Sinn keinen sittlichen Tadel der Handlungsweise enthält, 

 sondern iti dem ursprünglichen politischen Begriff genommen ist, 

 und nur die Herrschaft nach Willkür, im Gegensatze gegen die 

 nach dem Gesetz bezeichnen soll, also gar nicht den Inhalt der 

 Handlungen, sondern nur die Form betrifft. Es liegt so wenig 

 Beleidigendes in diesem Ausdruck, dafs Pindar in einem an Hie- 

 ron den Fürsten von Syrakus gerichteten Liede diesen selber 

 ohne Bedenken einen Tyrannen nennt, wenn er sagt: „Dir folgt 

 der Glückseligkeit Loos; denn dem volkbeherrschenden Tyran- 

 nen leuchtet, wenn je einem der Menschen, das grofse Ge- 

 schick." So lange das politische Bewufstsein in einem Volke 

 noch nicht entwickelt ist, findet jener Unterschied zwischen will- 

 kürlicher und gesetzlicher Herrschaft noch nicht statt, und es ist 

 daher selbst der Name eines Tyrannen damals unbekannt gewe- 

 sen; das Königthum war ein patriarchalisches mit dem Willen 

 der Beherrschten, und der König herrschte als das lebendige 

 Gesetz nach der Ähnlichkeit der väterlichen Gewalt, womit ein 

 sehr natürlicher Glauben ein göttliches Recht, ja ursprünglich 

 sogar göttliche Abstammung und das dem Gottentsprossenen und 

 dem Patriarchen zuständige höchste Priesterthum verband: nicht 

 als ob das Königthum nolhwendig aus der vom Hausvater durch 

 die Erstgeburt übergegangenen väterlichen Gewalt mittelst Er- 

 weiterung der Familie zum Volksstamm fortgepflanzt sei, son- 

 dern weil die Völker es nöthig gefunden haben, Einem jene 

 väterliche Gewalt zu übertragen, um wie Friedrich selber lehrt*), 



*) Antimach. Bd. VW. S. 65 der neuen Ausg. 



