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zurück. Was nun die unumschränkte Macht betrifft, so lehrt die 

 Geschichte, insonderheit der Republiken, dafs dieselbe zeitweise 

 nothwendig ist; sie erscheint daher bei den Völkern, welche am 

 meisten an die Freiheit gewöhnt waren, unter den Namen der 

 Aesymnetie oder Dictalur nicht allein zum Schutz nach aufsen, 

 sondern auch um den Staat, wenn er innerlich in seinen Grund- 

 festen erschüttert ist, wieder in die Bahn der Ordnung zurück- 

 zuleiten und einzurichten: sie ist ein nothwendiges Heilmittel 

 gegen Zwistigkeiten und bürgerliche Kriege, ein Gift, welches 

 als Arznei wirkt. Mäfsigung des Volkes kann seine Anwendung 

 abwenden; wenn aber der wilde Strom der Leidenschaften und 

 der Gesetzlosigkeit alle Dämme zu durchbrechen und den allge- 

 meinen Umsturz nicht blofs einer bestimmten Staatsform, son- 

 dern der gesammten gesellschaftlichen Ordnung, Gesittung und 

 Bildung herbeizuführen, und was Jahrhunderte gesät und gepflanzt 

 haben, auf einmal wegzufluthen droht, ist die rechtzeitige Dicta- 

 tur der einzige Rettungsanker, und so zu sagen eine Naturnot- 

 wendigkeit, deren Rechtfertigung zwar, wie bei den Römern, 

 in der Verfassung selbst liegen kann , wo dies aber nicht vor- 

 gesehen ist, wie die einer jeden politischen Umwälzung aufser 

 dem Gesetze und nur im Erfolge liegt. Friedrich sagt: „Die 

 Überschwemmungen, welche die Länder verwüsten, der Blitz, 

 welcher die Städte in Asche legt, das Pestgift, welches die Pro- 

 vinzen entvölkert, sind der Welt nicht so verderblich als die ge- 

 fährliche Moral und die zügellosen Leidenschaften der Könige; 

 die Geifseln des Himmels währen nur einige Zeit, zerstören nur 

 einige Gegenden, und diese Verluste, wie empfindlich sie auch 

 sind, ersetzen sich wieder: aber die Verbrechen der Könige brin- 

 gen über ganze Völker lange Zeit hindurch Leiden." Was er 

 hier sich nicht entblödet von seinen Standesgenossen auszuspre- 

 chen, erfordert die Billigkeit auch auf deren Gegner anzuwen- 

 den, die augenscheinlich ebensoviel oder noch gröfseres Unheil 

 zu stiften fähig sind und gestiftet haben, und deren Moral nicht 

 minder verderblich ist als die Machiavellische, gegen welche 

 Friedrich hier spricht. Wo solchen Geistern gegenüber die 

 Waffen der Vernunft nicht mehr zureichen, mufs man zum letz- 

 ten Mittel, zur Dictatur greifen. Ferner giebt es in der regel- 

 mäfsigen Entwickelung der Staaten und der Geschichte Stufen 



