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namen ins äuge, welche auf den ersten blick undeutsch klingen und 

 um so alterthümlicher erscheinen, bisher mutniafste ich, dafs für 

 Gapt gelesen werden müsse Gaut, da sich aus gothischem u leicht 

 ein v, aus dem v ein p erzeugt haben möge und hierbei kam zu 

 statten, dafs das etymologicon magnum 238, 51 ausdrücklich zur 

 deutung des gothischen volksnamens sagt: YcvSog 6 ag^wv ~Xx\j- 

 S'oui' touV xc<.\ov\xivwv TovtS'ww Eotxe ydo dno rov Y^eixovog ccutSv 

 Kkrßrpcti. Doch keine der handschriften, soweit ich sie erkun- 

 den konnte, bestätigt die änderung, sondern alle gewähren Gapt, 

 und Eckehard, der den Jornandes ausschreibt (Pertz 8, 122) hat: 

 Capul qui genuit Ulmal, welche abweichung sich auf eine ver- 

 lorne jornandische handschrift gründen mufs, also im ersten na- 

 men das p aufrecht erhält, während der Wechsel zwischen t und 

 I leicht zu begreifen ist. Ulmal, wofür ich zu Paris im cod. 

 reg. 5766 Hulmul, im cod. 5873 Humal traf, klingt seltsam wie 

 Halmal. Gapt aber liefse sich, näher erwogen, zu dem ahd. 

 mannsnamen Kippid halten und würde schicklich den ahnherrn 

 der Gepiden anzeigen, welche ein gothischer hauptstamm sind; I 

 denn die von Jornandes beigebrachte bekannte deutung dieses volks- 

 namens ist sichtbar, so sagenhaft sie gewesen sein mag, zu ver- I 

 werfen. Hält man das p in Gepide fest, so läfst sich kaum an |" 

 die wurzel giban denken, deren Zusammenhang mit giutan ich 

 neulich bei anderm anlafs zu begründen suchte, wäre aber die 1 

 tenuis durch unmittelbaren anstofs an das t aus der media cnt- I 

 Sprüngen, wofür die nachweisliche form Gibedi Gebedi und das I 

 angelsächsische Gifdas streiten; so scheint der name allerdings i 

 von giban, gifan dare abzustammen und wunderbarerweisc würde i 

 Gapt gleich jenem vermuteten Gaut auf denselben begrif führen, 

 Gapt auf giban, Gaut auf giutan, welche beiden verba Ursprung- i 

 lieh eins und dasselbe gewesen sind. 



Ich wage aber meinen schritt in noch weit höheres alter- 

 thum zurückzulenken. 



Herodot 4,92 meldet uns, dafs die Geten als väterliche ! 

 gottheit den Zalmoxis, der von einigen auch Gebeleizis genannt 

 werde, verehren; stimmt diese nachricht nicht bedeutsam zu der I 

 jüngeren? nach dem was zu des Griechen ohr gelangte, waren ' 

 Zalmoxis und Gebeleizis verschiedne namen desselben göttlichen i 

 wesens, und so können sie unter den Geten selbst aufgefafst i 



