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war, als die von Thukydides beschriebene grofse Pest, welche 

 bezeugtermafsen (Paus. I, 3,3) auch neben dem Metroon das 

 neue oder verwandte Ileiligthum des Apollo Patroos hervorrief. 

 Forscher von Zoega's Gellung sind über eine so frühe Einfüh- 

 rung asiatischer Superstilion in Athen mit gelinder Befremdung 

 hinweggegangen; bei näherer Erwägung jedoch gränzt es an 

 das Unglaubliche, im Zeitpunkt des vollsten hellenischen Selbst- 

 gefühls, bald nach den Perserkriegen, die Gebräuche asiatischer 

 Beltelpriester in Athen nach mäfsiger Schwierigkeit nicht nur 

 anerkannt, sondern bis zu einer Heiligkeit gesteigert zu finden, 

 die ihnen den ehrenvollsten Platz, den athenischer Staats- und 

 Götterdienst überhaupt gewähren konnte, willig einräumte. Las- 

 sen aber die vorhandenen Zeugnisse keinem Zweifel an jener 

 Thatsache Raum, so ist die Alterlhumsforschung wenigstens 

 zur Erklärung eines Phänomens dringend aufgefordert, welches 

 mit dem ehrwürdigen Charakter altattischen Religions- und Staats- 

 lebens so unvereinbar erscheint. 



Eine Möglichkeit solcher Erklärung bietet nun in der An- 

 nahme sich dar, dafs jener in perikleischer Zeit im Mittelpunkt 

 attischer Staatsheiligthümer gegründete Dienst der phrygischen 

 Göttermutter weder ein durchaus neuer noch ein durchaus 

 ausländischer, sondern ein eigentlich altatlischer Dienst war, 

 welchem der Zusatz phrygischer Gebräuche nur etwa zu grö- 

 fserer Verherrlichung und ohne seine ursprüngliche Bedeutung 

 aufzuheben gegeben sein mag. Rauschender phrygischer Dienst 

 der Göttermutter, von Pindar verherrlicht und eingeführt, ist 

 aus Theben, orgiastischer der ihr oft gleichgesetzten kretisch- 

 arkadischen Zeusmutter Rhea auch aus dem Peloponnes mehr- 

 fach bezeugt; dafs aber die Göttermutter des Tantalossohnes 

 Broteas oder Bronteas, die im lakonischen Akriä als ältestes pe- 

 loponnesisches Bild jener Göttin verehrt ward (Paus. III, 22, 4), 

 mit gleichem rauschendem Dienst verehrt worden sei, wird 

 weder wahrscheinlich, wenn wir jene Familiengoltheit der Tan- 

 taliden billigerweise auch in der argivischen Hera der Atriden 

 voraussetzen, noch auch wenn wir die mancherlei Gottheiten 

 vergleichen, welche der Idee jener Göttermutter sich sonst etwa 

 in Griechenland annähern. In solcher Geltung ist einestheils 

 Gäa zu betrachten, deren Dienst theils selbständig, theils in 



