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Ganze bilde, geschah in jähem Sprung. Es ist schwer, die unter- 

 brochene Entwicklung allenthalben so fortzusetzen, dafs dadurch 

 weder die Stetigkeit des Rechts noch die neue Aufgabe gefährdet 

 werde. 



An dieser Stelle arbeitet Preufsen noch heute — und es gilt 

 vor Allem, sowol das Recht im Sittlichen zu gründen, als auch das 

 äulsere Recht durch das Sittliche zu ergänzen. 



Je gröfser der Spielraum für die Einzelnen und für die Ver- 

 einigung Einzelner geworden, je mehr dadurch die Kraft der Ein- 

 zelnen dem Ganzen gegenüber gewachsen ist: desto mehr ist es 

 nölhig, aus dem sittlichen Grunde des Volks das zu ersetzen, was 

 dadurch möglicher Weise der gebundenen Macht des Ganzen ab- 

 geht. Im verfassungsmäfsigen Königthume hat die Gesinnung als 

 das Mafs, das jeder in sich trägt, desto gröfsere Bedeutung. 



Es ist die Idee der Volksvertretung, der Gesinnung und der 

 Einsicht aus dem Volke Bahn zu schaffen, durch dieselbe die Ge- 

 sinnung und Einsicht der Regierung zu ergänzen und zu einer 

 bewufsten Macht der Nation zu steigern. 



Mit dieser neuen Aufgabe bedarf es neuer Tugenden. Indem 

 die Macht des Einzelnen wächst, indem die Partheien ihren not- 

 wendigen Streit beginnen, mufs in jedem Einzelnen so gut als in 

 dem Fürsten die Gesinnung fesler wurzeln, welche das Beste des 

 Ganzen, das Heil des Vaterlandes, das über den Partheien steht, 

 als das Eine Ziel aller vor Augen hat und aus sich selbst zum freien 

 Opfer des Eigenen bereit ist. Wenn man gesagt hat, dafs diese 

 sich selbst vergessende und sich an das Ganze hingebende Tugend 

 die Bedingung und das Princip der Republik sei, wie einst Athen 

 und Rom in den Zeiten ihrer Grölse gezeigt: so ist sie in dem- 

 selben Mafse mehr und mehr Bedingung und Princip des König- 

 thums, als es sich selbst beschränkt und den Willen des Volkes zu 

 einer milbestimmenden Macht erhebt. Die Selbstbeschränkung des 

 Königlhums fordert von der andern Seite die Selbstbeschränkung 

 der Bürger. Ferner mufs, wie eine neue Tugend, die bürger- 

 liche Tapferkeit entstehen. Im Kampfe der Partheien oder im 

 Kampfe mit ungesetzlicher Gewalt bildet sich jener Gerechte 

 und Standhafte, den nach den Worten des alten Dichters weder 

 der Andrang der Schlechtes fordernden Bürger noch der Blick des 

 drohenden Gewalthabers aus dem festen Sinne hinausrückt. Möge 



