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V. 7. p. H32. b. 9 ff. und c. 8. p. 1183. a. 14. finden sich 

 völlig übereinstimmend die Worte: ert he hki int tmu c<}.}mv 

 Tsyj>ü)v TovTo oder £>■( Be rovro y.ut Ittj tojv uXXiuv Tsyj'MV «i-ri- 

 povvTO yns ccv , st tJiri tnotst to ttoiovv ycei ctoc xcti oioi», >tut to 

 itctT<yj>v iTvccTy^e roCro y.cu TOTOvrov y.at tqioxjtov. Bekkers Hand- 

 schriften erkennen sie an beiden Stellen an. Sie gehören In 

 den Zusammenhang der letztem; denn dort ist beispielsweise 

 von dem Baumeister und Schuster die Rede, welche, indem sie 

 ihre Erzeugnisse austauschen und im ^Terth ausgleichen, Ge- 

 meinschaft unter einander haben. Dasselbe gilt, sagen die Worte, 

 von den übrigen Künsten, die ohne ein Entgelt im Quantum 

 und Quäle aufgehoben würden. An der ersten Stelle haben 

 sie keinen Sinn. Dort wird von der Gerechtigkeit des Verkehrs 

 gehandelt, welche Einbufse und Ubervortheilung ausgleicht, indem 

 sie von dem Zuviel so viel wegnimmt und zu dem Zuwenig 

 hinzuthut, dafs beide gleich werden. Würde dort ein Satz an- 

 gefiigt: dasselbe gilt auch von den andern Künsten, so müfste 

 man, da gar keine andere Kunst als die des Richters genannt 

 ist, an verwandte Thällgkeiten, wie z. B. die des Arztes denken. 

 ' Das würde alles verwirren. An der zweiten Stelle ist der zer- 

 ' legende Ausdruck to ttoioüv und ro Tu'iTyj^v durch den Hauptbe- 

 griff «i/TJTTETToi'S'o?, dcr dcu Gedankengang beherrscht, herbei- 

 geführt und begründet, an der ersten aber dunkel und auffallend. 

 I Die Wiederholung derselben ^Vorte an zwei dicht auf einander 

 folgenden Stellen gehört schwerlich der Hand des Schriftstellers, 

 I sondern nur der des Abschreibers an. Sie sind im 7. Kapitel ohne 

 I Zweifel zu streichen; aber im 8. Ist der Gedanke an seinem 

 Orte, obgleich auch dort zu wünschen bleibt, dafs es gelinge, 

 I in seinen Ausdruck gröfsere Klarheit zu bringen. 

 j V. 8. p. 1133. a. 33. Das avTi-zivov^ög, Gleiches um Glel- 



' cbes, der pythagoreische Begriff der Gerechtigkeit, pafst weder 

 auf die vertheilende noch auf die ausgleichende Gerechtigkeit, 

 aber gilt für die Gemeinschaft des Tausches im Verkehr, und 

 wird nach einer geometrischen Proportion bestimmt, für welche 

 das Bedürfnifs, das befriedigt wird, das Mafs ist. vgl. p. 1132. 

 b. 31. «>.>.' kv \xiv tkT? y.otviuv'icttg Tctig ccyXny.Tiy.ciig a-jfiyjst to 

 rotouroi/ oiitaioi' to (xvriTmroi'ü'oc yccr ocvn'koytctv xat juij xrtT 

 ¥Torr,Ta. p. 1133. a. 10: iav ovv tvomtov y\ to xuTci ty\v nva- 



