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y^oyictv 'irou, sit« to nvrimnovB'og ysi'yiTC<i, erctt to Xeyoixsvov. 

 Die Bedürfnisse, welche an sich schwer zu vergleichen sind, 

 werden durch das Mittel des Geldes in einem gemeinsamen 

 Mafs mefshar. Die Erzeugnisse werden darnach im Verkelir ab- 

 geschätzt, und die Proportion leistet dabei nothwendige Hülfe. 

 Daher ist In der Stelle sl? t7yj.\xa 6' ca'u}.oyic<<; ov hsi uystv, 

 orciu clxyA^^uivrai die Verneinung falsch, obwohl Bekkers Hand- 

 schriften sie schützen. Gipbanius streicht sie, wie er sagt, nach 

 codd. Lanibin übersetzt nicht non, sondern tum. 



V. 10. p. 1134. b. 29. TT«/ r'wTi/ S' Ir« i^zv rt y.ca (j:>vT£t, 

 xwYiTov lAii'Tct TTcci'. Die Handscbrift M* (Marcianus 213) hat: 

 (pvTit y.tvYiriv, cu (A.iurot ttciv und dieser Lesart schliefsen sich 

 nicht ohne Schein des Richtigen Camerarius, Lamblnus u. a. an. 

 Die Stelle ist wichtig, da es sich um den Begriff des hi>cciiov 

 (pvTtxov handelt, und nur die Interpretation kann in der abge- 

 rissenen Kürze der Sätze entscheiden, ob es helfsen nuifs y.wYiTov 

 fxiiiToi TTrti' oder gerade im Gegenthell y.iwjcv, ov ixivToi Tcav. 

 Das staatlich Gerechte ist thells von Natur theils durch Gesetz» 



TOU hz Tro}^tTlHOV Sty.CClOV to [XiV ijiVTlKOV lil 70 OB VQixiy.ov. p. 1134. 



b. 18. von Natur, was allenthalben dieselbe Macht hat und nicht 

 erst durch den Beschlufs, — durch Gesetz hingegen dasjenige, 

 wovon es ursprünglich gleichgültig ist, ob es so oder anders 

 bestimmt werde, und was erst, wenn man es beschllefst, ent- 

 schieden wird, z. B. die Höhe des Lösegeldes, sowie Anordnun- 

 gen im Einzelnen und vorübergehende (\^rit/)i3-/^«7CfcS-/;). Indessen 

 einige, fährt Ar. fort, hallen alles Recht für Sache der Über- 

 einkunft, weil sie sehen, dafs es sich bewegt (verändert), hin- 

 gegen, was von Natur ist, unveränderlich sein und allenthalben 

 dieselbe Macht haben müsse, wie auch das Feuer hier und in 

 Persien brennt. Dies ist, sagt er weiter, nur zum Thell wahr. 

 Freilich bei den Göltern ist vielleicht das Recht unveränderlich 

 (^ovbaiXMS sc. ;{ii'oviJi.sva), aber bei uns glebt es ein Recht von 

 Natur, und doch ganz veränderlich — inwiefern es nämlich gilt 

 und auch nicht gelten kann, denn das Gerechte Hegt im Gebiete 

 des Freien, oder, um aristotelisch zu sprechen, es findet sich da, 

 wo etwas sich auch anders verhalten kann. Aber obwohl auch 

 das Recht von Natur veränderlich ist, so glebt es doch daneben 

 ein Recht der Übereinkunft. In jenem ist der Zweck von Natur 

 bestimmt, aber die Menschen können es wandeln; in diesem ist 



