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Endlich berühren wir eine Stelle aus dem Kapitel über die 

 Billigkeit (i~tsty.sue), welche im Sinne des Gesetzes, obwol j 

 gegen den Buchstaben desselben, die Gerechtigkeit vollendet. 

 Aristoteles beginnt, wie gewöhnlich, die Behandlung mit Zwei- 

 feln. Einigen, die den Begriff verfolgen, scheint es ungereimt, 

 wenn das Billige, inwiefern es aufser dem Gerechten ist, lobens- 

 werth sein soll. Zur Begründung dieses Satzes helfst es M'elter: 

 p. 1137. b. 4. yj ycip To Bt>:cciou cC (77TC\jbct7ov Yj ro iTnsiy.ig ou 

 hixniov, sl cc?.},o ' *; st ccßcpw c-Ko\ihcuce, raC-cu sriv. Es ist indessen 

 der Gedanke nicht folgerecht: entweder ist das Gerechte nicht 

 gut, oder, wenn das Gerechte gut Ist, so Ist das <]avon verschie- 

 dene Billige nicht gerecht. Dafs das Billige nicht gerecht sei, 

 das kann nicht davon abiiängen, ob das Gerechte gut ist. Über- 

 dies ist das zweite Glied leer und dreht sich nur in sieb selbst 

 herum; denn In der Voraussetzung sl «Ä/.o, das Billige sei vom 

 Gerechten verschieden. Hegt von selbst das Prädicat oi> hly.cttov 

 und der Satz wird zur Tautologie. Das dritte Glied ^ sl cq^cptti 

 (nroithnici führt darauf hin, dafs Im Vorangehenden entweder das 

 Billige oder das Gerechte als nicht inro\jhciiu bezeichnet wurde. 

 Der richtige Fortschritt des Gedankens wird nur auf diesem 

 Wege hergestellt: Entweder Ist das Gerechte nicht gut oder 

 das Billige, wenn es vom Gerechten verschieden Ist, oder wenn 

 beides gut Ist, so Ist es dasselbe. Inwiefern Gerechtes und Bil- 

 liges denselben Gegenstand, dasselbe Verhältnifs betrifft, ist diese 

 Betrachtung In sich folgerecht — und Aristoteles genügt Ihr in 

 seiner Aulfassung In so weit, als er wirklich Gerechtes und 

 Billiges für eins und dasselbe nimmt, da das Billige das richtig 

 verstandene Gerechte Ist. Hiernach mufs der Satz heifsen; >; 

 <y«j ~o hty.cdov cu G-770'j^citov yi ro i—tsiHsg, £i a/.'/.o ' »; sl aiMptu 

 a-TTO'jBccia, Tcevrci' Ifiiu Schon Giphanius läfst oi hiy.aicv aus und 

 beruft sich dafür auf eine alte Übersetzung. Bekkers Hand- 

 schriften haben dagegen alle: ov hty.atov. 



Auf die Im Jahre 1847 gestellte Preisaufgabe der Klasse: 

 wie fafst und beurthellt Plotln den Aristoteles, Ist eine Beant- 

 wortung rechtzeitig eingegangen, deren Beurtheilung In der 

 nächsten öffentlichen Sitzung zu Leibnitzens Gedächtnifsfeier ver- 



öffentlicht werden wird. 



