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100 Ducaten, welclie ausgesetzt waren, zuzusprechen, wie ihr 

 dieses in Bezug auf eine Abhandlung zusteht, welche niclit ge- 

 krönt worden, weil sie nicht die vollständige Lösung der Auf- 

 gabe lieferte. Nach den Statuten der Akademie (§. 68) erlischt 

 der Anspruch an diese Summe, wenn der Verf. die Eröffnung 

 des zu seiner Abhandlung gehörigen Zettels nicht bis zum letz- 

 ten März des Jahres 1851 verlangt hat. 



An diese Entscheidung reihte sich die neue Preisfrage 

 der philosophisch -historischen Klasse für das Jahr 1853, welche 

 Hr. Trendelenburg verlas. Sie lautet, wie folgt. 



Die Untersuchungen über den Volkswohlstand, die Fragen 

 über die Mittel und Wege, über die durch die Natur des Men- 

 schen und der Dinge gegebenen und bedingten Gesetze, nach 

 denen ein Volk Wohlstand erwirbt und im Wohlstande fort- 

 schreitet, sind erst in den letzten Jahrhunderten in einem syste- 

 matischen Zusammenhange wissenschaftlich behandelt worden. Es 

 stehen aber die Untersuchungen über den Volkswohlstand in 

 einem nahen und Inneren Zusammenhang mit der Auffassung vom 

 Staate selbst, mit richtiger Feststellung des Begriffes des Staats, 

 mit Beantwortung der Frage, worin sein Wesen bestehe, was 

 durch die Vereinigung der Menschen zu einem polltlsriien Gan- 

 zen, zum Staate, erreicht werden könne und solle. Auf Län- 

 der und Völker, die noch keinen Staatsverband bilden, können 

 die staatswirthschaftlichen Lehren keine nähere Anwendung finden. 



Die Philosophen und die Staats- und Rechtslehrer alter und 

 neuer Zeit sind bei der Feststellung des Begriffes vom Staate 

 vielfach von sehr verschiedener Ansicht ausgegangen; und nicht 

 immer ist bei ihren Entwlckelungen auch der Gesichtspunkt 

 gehörig festgehalten, dafs die Menschen im Staate sollen Wohl- 

 stand erwerben und im Wohlstande fortschreiten können. Die 

 national -öconomlschen Schriftsteller haben In entgegengesetzter 

 Weise bei Ihren Untersuchungen über den \Vohlstand der Völ- 

 ker den Begriff vom Staate oft ganz übersehen und vernachläs- 

 sigt, während gerade eine richtige Auffassung der Natur und 

 des eigentlichen Wesens des Staats allein die Grundlage gesun- 

 der staatswirthschaftlicher Lehren sein kann. 



Die Akademie stellt hiernach folgende Preisaufgabe: 

 Welche philosophische Begriffsbestimmungen vom Staate sind 



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