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im Religiösen, Wlssenschaflllchen und Künstlerischen ist theils durcli 

 Eröffnung neuer Quellen, llieils durch Sammlung der bekannten, am 

 meisten aber durch dleBearhcIlnng derselben und umfassendere und 

 eindriiigcndcrc Forschung ricliligcr und vollstiiniliger geworden; die 

 Ansiclitcu vom Aitcrlluim und von der miltleren Zeit sind jetzt fast 

 giinzlich unigestailcl; die Sprachenkuiidehateine Ausdehnung erlangt, 

 gegen welche die Beschränktheit des Alterthums einen gewaltigen Ge- 

 gensalz bildet, und IhreBcliandlungsweise ist durch die vergleichende 

 Sprachforschung verändert und wesentlich verbessert. Der einleuch- 

 tendste und wichtigste Fortschritt liegtauch hierauf dem empirischen 

 Felde und ruht auf enipirisclicr Grundlage. Was ist es dagegen, worin 

 die Menschheit und namentlich ihr Erkennen am langsamsten vor- 

 rückt? Ich glaube nicht zu irren, wenn ich behaupte, je unsinn- 

 lichcr, innerlicher, geistiger die Dinge sind, desto unmerklicher, 

 geringer, bestrittener ist in ihnen der Fortsdirilt; und wenn ich 

 gesagt habe, der Mensch besiege durch die endlichen und sinnlichen 

 Kräfte beinahe die Endlichkeit selbst, so kommt der unbeschränkte, 

 fessellose, ja wir dürfen sagen unendliche Geist durch die in ihm 

 selber liegenden Mittel nicht weit und nur sehr langsam über die 

 Grenzen hinaus, an welche derselbe vermöge seiner urschöpferi- 

 schen, im etymologischen Sinne des Wortes poetischen Kraft schon 

 früh herangerückt ist. Weder Beobachtungen noch Versuciie 

 decken die letzten Gründe auf, noch bauen sie eine Brücke vom 

 Sinnlichen zum Übersinnliclicn, vom Leib zur Seele, von der Mate- 

 rie zum Geist, eine Brücke, die Leibniz durch die wenig aufklä- 

 rende praestabilirtc Harmonie zu schlagen gehofft hatte. Hier gilt, 

 was der tiefsinnige Dichter sagt: 



„Ihr Instrumente spottet mein. 

 Mit Bad und Kämmen, Walz' und Bügel:" 

 kein Hebel sprengt das Thor zu dem innersten Geiste, kein Werk- 

 zeug rollt den Schleier der Isis auf. Aber die hochbegabten Naturen 

 aller Zeiten, sogar der ältesten, sind von der ganzen Fülle der frei 

 erschaffcn<len übersinnlichen Kraft beseelt: die Tiefe der geistigen 

 Anschauung wächst ketnesweges mit den Zeilen; der geistige Inhalt 

 mehrt sich nicht wie die Summe der Erfahrungen, sondern wieder- 

 holt sich vielmehr in den ausgezeichnetsten Individuen, lebt in jedem 

 derselben ganz und ungelheilt, obgleich in seiner Darlegung man- 

 nigfach bedingt und modificirl, und vorzüglich nur in diesen Modi- 



