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während nur Träumer oder Thorcn wähnen könnten, die empirischen 

 Wlsscnschaflen würden dadurch gewinnen, dafs sie auf irgend einen 

 früheren Standpunkt zurückgcfülirt würden; wenn endlich jene 

 durch die Reformatoren hervorgebrachte Verbesserung bis Jetzt 

 nicht um ein Erhebliches weiter hat gedeihen können: so werden 

 wir zugestehen müssen, dafs in dem Innerlichsten, dem Religiösen, 

 der Fortschritt der allerschwierigste und langsamste sei. Hiermit 

 stehen aber auch die sittlichen Lebensverhältnisse und sittlichen 

 Grundsätze in sehr genauer Verbindung; und mögen jene auch in 

 vielen Beziehungen reiner und besser geworden sein, diese viel- 

 leicht an systematischer Anordnung und Verknüpfung gewonnen 

 haben, so bringt doch manches Zeilalter unerwartete Rückschläge 

 in eine Barbarei, welche längst abgelegt oder vertrieben schien, 

 und die tiefen und erhabenen Lehren der Ethik, welche von den 

 Philosophen schon frühzeitig entwickelt worden, können kaum 

 überlroffen werden. Die Grundsätze des Rechts haben sich ohne 

 Zweifel gemildert, aber sie sind noch weit hinter den ethischen 

 und religiösen Forderungen zurück, und schreiten noch langsamer 

 als die sittllclien vor, weil sie mehr oder minder ein erst hinterher 

 kommender Ausdruck der schon befestigten Volkssllte und Volks- 

 gesinnung sind, erst also nach einer bedeutenden Änderung dieser 

 sich ändern können, und weil die Formel des Rechtes, das Gesetz, 

 wie das kirchliche Dogma, eben als das nicht blofs für die Gegen- 

 wart, sondern auch für die Zukunft festgestellte seiner Umbildung 

 entgegenstrebt, und auch wenn es sich überlebt hat, als altes Recht 

 mit äufserster Beharrlichkeit festgehalten wird: was im höheren Al- 

 terthum so auf die Spitze getrieben wurde, dafs Chllon der Spar- 

 tiale dem Solon die Freundschaft aufgekündigt haben soll, weil 

 letzterer gesagt hatte, die Gesetze seien beweglich. Auch das 

 politische Recht, die Staatsverfassungen und die politische Wissen- 

 schaft bewegen sich sehr langsam vorwärts: wie lange hat es ge- 

 dauert, bis die Sklaverei, die Aristoteles noch gar wissenschaftlich 

 zu begründen suchte, aus den gebildeteren Staaten verschwunden 

 ist, und dennoch ist sie selbst heutzutage auch unter den Christen 

 noch nicht ganz verschwunden; wie lange hat die Leibeigenschaft, 

 nur eine gemäfsigtere Form der Sklaverei, die volle Sklaverei über- 

 dauert! Wie innuer auch in Theorie und Praxis die Slaatsformen 

 sich verändert haben, behaupten doch die von den Hellenen früh- 



