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daclitp, flcr Driitsclicn Nation, welche unter allen Christlichen den 

 Vorzug Imhc wegen des lieiligen Römischen Reiches, dessen 

 Würde un<] Rechte sie auf sich und ihr Oberhaupt gebracht. 



Wenn Leibnizens Name in der Geschichte der Philosophie 

 niemals untergehen wird, ungeachtet wir eigentliche Träger seines 

 Systems mit allen dessen Besonderheilen nicht mehr finden ; so hat 

 er in der Mathematik einen anerkannteren Fortschritt gemacht, eben 

 weil es sich hier nicht wie dort um ein rein Intellectueiles handelt, 

 sondern um ein zwischen dem Sinnlichen und der unsinnlichen Idee 

 Schwebendes. Er hat auch hier die grofsen Vorgänger, wie Archi- 

 niedes und ApoUonios vonPerga anerkannt; aber er hat mit Newton 

 eine Lehre erfunden, wodurch die Wissenschaft der Gröfse vom 

 Endlichen zum Unendlichen vorgedrungen ist. Sein mathematisches 

 Studium geht aber nicht blofs neben dem philosophischen her; wie 

 die Mathematik In ihren Ursprüngen eins mit der Philosophie war 

 und erst allmählig aus ihr herausgetreten und selbständig gewor- 

 den ist, so hat Leibniz beide im Zusammenhange gedacht, und ganz 

 Platonisch sagt er: „Die mathematischen Wissenschaften, welche 

 von den ewigen im göttlichen Geiste wurzelnden Wahrheiten han- 

 deln, bereiten uns vor zu der Erkenntnifs der Substanzen". Weni- 

 ger Gewicht will ich darauf legen, dafs er die Philosophie in der 

 Form der Darstellung wie Mathematik behandelt wissen wollte, 

 ohne dies doch selber in gröfserem Mafsstabe auszuführen; und die 

 Nachfolger haben damit wenig gefördert: dagegen hat er jener er- 

 folgreichen Anwendung der Mathematik auf die Naturwissenschaften 

 vorgearbeitet. Ich könnte nun hieran die mannigfachen Verdienste 

 knüpfen, welche er sich fast in allen empirischen Zweigen des Wis- 

 sens erworben hat, und seine allgemeine Umfassung; aber ich be- 

 sorge zu ermüden und trage Bedenken, selbst in einer so ephemeren 

 und der Vergessenheit alsbald anheimfallenden Leistung, noch ein- 

 mal auseinanderzusetzen, was anderwärts und auch an dieser Stelle 

 oft gesagt worden. Nur wenige kurze Bemerkungen seien gestat- 

 tet. Fontenelle bedient sich des glücklichen Ausdrucks: „das Alter- 

 thum hat nur Einen Hercules aus mehren gemacht; aus dem Einen 

 Leibniz werden wir mehre Gelehrten machen". Aber, setze ich 

 hinzu, zehn Gelehrte, deren jeder für sich nach dem Grundsatze 

 von der Theilimg der Arbeit je eine Wissenschaft betreibt, machen 

 noch nicht Einen, der allein die zehn Wissenschaften In gleicher 



