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Ausdehnung, Tiefe und Kraft in sich vereinigt: denn in diesem „be- 

 gegnen sich," wie einer meiner Vorgänger an dieser Stelle sagte, 

 „die Analogien der einzelnen ^'VIssenschaflcn, sie beleuchten sich 

 wechselseitig, und werfen auch ihr Licht oder ihren Widerschein 

 in die allgemeine philosophische Ansicht." Lcihniz hat in den ein- 

 zelnen Wissenschaften den Philosophen nicht abgelegt; sein Vlel- 

 wissen ist kein atomistlsch gespaltenes ; er sucht überall allgemeine 

 Gedanken undPrincipIen, und unverwirrt durch sogar gleichzeitige 

 Beschäftigung mit den verschiedenartigsten Gegenständen vermochte 

 er alles als Philosoph in die letzte Einheit aufzulösen und jedes Be- 

 sondere in seiner Besonderung zu erfassen. 



Wenn man von Leibniz in dieser Akademie spricht, sieht man 

 sich unwillkürlich gedrungen, Ihn auch In akademischer Beziehung 

 zu betrachten. Aber hier fühle ich die Wahrheit des Choerilel- 

 schen: „Es Ist alles vertheilt, und die Kunst hat ihre Grenzen." 

 Dafs Leibniz in Deutschland wo er nur konnte Akademien zu stiften 

 suchte, um viele Mittelpunkte für gemeinsame von Lehrthätigkeit 

 und besonderen Staatszwecken unabhängige Förderung der Wis- 

 senschaften, und gleichsam lebendige Encyklopädien zu gründen, 

 dafs er in seiner vielseitigen Umfassung, in seinem aufserordentlich 

 grofsen litterarischen Verkehr durch Briefwechsel, In seiner Bestre- 

 bung andere zu wissenschaftlicher Arbeit, besonders auch zu noth- 

 wendigen Sammlungen anzuregen und darin zu unterstützen, allein 

 schon eine ganze Akademie war; das ist oft zur Genüge aufgezeigt. 

 Freilich hat er nur selten auf dem akademischen Stuhle gesessen, 

 keine Abhandlungen vorgelesen; aber dennoch ist er das Ideal eines 

 akademischen Mannes in dem was er that und auch In dem was er 

 nicht that. Es läge wohl heute eine nähere Veranlassung als ge- 

 wöhnlich vor, das Bild eines akademischen Mannes zu entwerfen; 

 aber dieser Entwurf müfste auf eine Darstellung des W^esens einer 

 Akademie gegründet werden, die ich heute aus mehr als einem 

 Grunde ablehnen mufs. Mag mir also vergönnt sein eben nur zu 

 sagen: wer den Begriff eines akademischen Mannes nicht entwickelt 

 wissen, sondern in einer Person verwirklicht sehen will, der sehe 

 sich den grofsen Leibniz an. Ich meine Ihn selber, seinen Geist, 

 nicht das leibliche Ebenbild, welches aus Dankbarkelt gegen Ihn 

 hier aufgestellt ist. Gleichfalls unwillkürlich komme Ich In diesem 

 Zusammenhange zu der Erfiillung eines Auftrages, den, da Gleiches 



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